Es natural que cuando un ser querido muere, uno comienza a analizar la vida propia. Abraham pudo darse cuenta que Elohe lo había bendecido en todo. No sólo tenía riquezas materiales, sino que también espirituales. Había tenido una buena vida (Prov. 10:22). Sin embargo, había algo que Abraham debía hacer antes de morir…
El valor numérico [guematria] de la expresión “en todo”, es equivalente al de la palabra hijo. Y puesto que ya tenia un hijo, ahora necesitaba conseguirle una esposa.
Abraham todavía tenía una misión que cumplir: debía asegurarse de dejar casado a su hijo Isaac, para tener descendientes y asegurar que la promesa de Elohe no muriera allí.
Abraham se dispuso buscar mujer para su hijo. Para ello, decidió enviar a su siervo de mayor confianza con la misión de encontrarle una…pero no podía ser cualquiera.
Génesis 24:2-4 – “2. Avraham dijo al sirviente que le había servido por más tiempo, quien estaba a cargo de todo lo que poseía: 'Pon tu mano debajo de mi muslo;
3. porque yo quiero que jures por YAHWEH, Elohim del cielo y Elohim de la tierra, que tú no escogerás una esposa para mi hijo de entre las mujeres de Kenaan, entre quienes estoy habitando;
4. sino que irás a mi tierra, donde yo nací, y a mi tribu, y tú tomarás de allí una esposa para mi hijo Yitzjak.'
Aparentemente, Abraham anticipaba que podría morir mientras su sirviente no estaba, así que las instrucciones que dio fueron bastante claras.
“…Te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo…” – Según las costumbres antiguas, esto describe un juramento bastante serio. Abraham está sumamente preocupado en que Isaac no se case con una novia canaanita.
i. Rashí comenta sobre este juramento: “Abraham le pidió que pusiera allí su mano porque cuando una persona hace un juramento debe tomar en su mano un objeto con el que se cumpla un precepto, como un sefet torá o los tefilin. En este caso, la circuncisión había sido el primer precepto que Abraham había cumplido y había llegado a el por medio de sufrimiento físico, por lo que le era muy querida. Por eso la escogió para hacer el juramento sobre ella”
Abraham le hizo jurar a su siervo que no buscaría una mujer entre las cananeas.
¿Por qué esa condición era tan importante?
La Biblia lo dice claramente:
Deuteronomio 7:3-4 – “
3. No se unan por casamiento con ellos – no den su hija al hijo de ellos, y no tomen la hija de ellos para su hijo.[25]
4. Porque ellos volverán a sus hijos de seguirme a mí para servir a otros dioses. Si esto sucede, la furia de YAHWEH se encenderá contra ustedes, y El los destruirá rápidamente.”
Éxodo 34:12-16 – “
12. Ten cuidado de no hacer un pacto con la gente que vive en la tierra a donde tú vas, para que ellos no se conviertan en trampa entre las propias fronteras de ustedes. °
13. Más bien, demolerás sus altares, destroza sus imágenes de piedra y corta sus postes sagrados;[144]
14. Porque no te inclinarás a ningún otro dios; puesto que YAHWEH – cuyo mismo Nombre es Celoso – es un Elohim celoso.
15. No hagas un pacto con el pueblo que vive en La Tierra. Te causará ir extraviado tras sus dioses y sacrificar a sus dioses. Luego ellos te invitarán a que te unas con ellos para comer de sus sacrificios,
16. y tomarás sus hijas como esposas para tus hijos.[145] ¡Sus hijas se prostituirán tras sus propios dioses y harán que tus hijos hagan lo mismo!”
El rechazo a los cananeos no es por discriminación étnica. Más bien, es un asunto de creencias espirituales, de principios y valores.
Rav Shaul también advierte en contra de unirse con gente que no piensa igual.
2 Corintios 6:14-16 – “14. No pongan yugo sobre ustedes mismos, uniéndose en una yunta con los incrédulos. Pues, ¿cómo podrán ser socios la justicia y la anarquía? ¿Qué compañerismo tienen la luz con la oscuridad?[23]
15. ¿Qué armonía puede haber entre el Mashíaj y Beliyaal?[24] ¿Qué es lo que un creyente tiene en común con un incrédulo?[25]
16. ¿Qué acuerdo puede haber entre el templo de YAHWEH y los ídolos? Porque nosotros somos el templo de YAHWEH, como YAHWEH dijo: 'Yo moraré en ellos,.... y caminaré entre ustedes. Yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo.' °”
Un ejemplo del efecto de estas uniones desiguales lo encontramos en el libro de Nehemías.
Nehemias 13
23. También durante este tiempo yo vi a los Yahudim que se habían casado con mujeres de Ashdod, Amón y Moav;
24. y a sus hijos, que hablaban la mitad en el idioma de Ashdod y no podían hablar en el idioma que los Yahudim hablaban sino sólo en el idioma de cada pueblo.
25. Luché contra ellos y los maldije, y golpeé a algunos de ellos y arranqué sus cabellos. Entonces los hice jurar por Elohim: 'Ustedes no darán a sus hijas como esposas para los hijos de ellos ni tomarán sus hijas como esposas para sus hijos ni para ustedes.
26. ¿No fue por hacer estas cosas que Shlomó rey de Yisra'el pecó? No había rey como él entre muchas naciones, y su Elohim lo amaba, y Elohim lo hizo rey de todo Yisra'el; sin embargo, las mujeres extranjeras causaron aun a él pecar.
27. ¿Debemos doblegarnos a ustedes y permitir que continúen en este gran mal, rompiendo la fidelidad con nuestro Elohim por casarse con mujeres extranjeras?'
Aunque Abraham tenía razón de no querer una mujer cananea para su hijo, tampoco era ideal que él regresara a la Tierra y a la parentela de quien Elohe le había dicho que dejara atrás.
Génesis 12:1-2 – “Ahora YAHWEH dijo a Avram: 'Vete de tu país, lejos de tu familia y lejos de la casa de tu padre,[45] y ve a la tierra que Yo te mostraré.
2. Yo te haré una gran nación,[46] Yo te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás bendecido.”
Tal vez Abraham todavía no había roto su vínculo emocional con su familia, pues los buscó para encontrarle mujer a su hijo. Pero, por lo menos, no fue él en persona, sino que envió a su siervo de confianza.
Lo importante era encontrar a una mujer dispuesta a dejar lo que le era familiar, y unirse a la familia de Abraham, adaptándose a su nueva familia por completo.
- Un siervo con una misión:
Las condiciones que demandaba Abraham representaban complicaciones para el siervo.
Génesis 24:5-8 – “
5. El sirviente respondió: 'Supón que la mujer no está dispuesta a seguirme a esta tierra. ¿Debo entonces llevar a tu hijo a la tierra de la cual tú viniste?'
6. Avraham le dijo: 'Ocúpate de no llevar a mi hijo de regreso allá.
7. YAHWEH el Elohim del cielo, el Elohim de la tierra - quien me sacó de la casa de mi padre y lejos de la tierra donde crecí, quien me habló y me juró: 'Yo daré esta tierra a ti a tu zera' - El enviará su malaj delante de ti; y tú tomarás una esposa para mi hijo Yitzjak de allí.
8. Pero si la mujer no quiere seguirte, entonces serás libre de tu obligación bajo mi juramento. Sólo no lleves a mi hijo de regreso allá.'”
Abraham no volvió más a la Tierra de donde Elohe lo había sacado; tampoco permitió que su hijo fuera.
Nótese que Abraham no estaba poniendo su confianza en el siervo, sino en YHWH Elohe del universo. Elohe le había prometido descendencia, y lo cumplió a pesar de las circunstancias adversas.
De la misma manera, Abraham sabía que Elohe iba a proveer mujer para su hijo, para conservar la descendencia. El sabía que el Adon mandaría a su Ángel delante, preparando el camino…como lo hizo en el Monte Moriah.
El siervo aceptó la misión y juró cumplirla. De inmediato, se puso en camino.
Génesis 24:9-10 – “”
Se trata aquí de tocar el miembro viril donde estaba la señal del pacto. “Su señor” – La palabra hebrea “adonav” está escrita en plural a pesar de que Abraham era uno solo. Esto muestra que cuando se trata de autoridad absoluta, como en este caso de señorío sobre un esclavo, (cf. Génesis 24:10; 39:2; Éxodo 21:4-6), o como en el caso del Creador del universo
(Elohim), el sustantivo está puesto en plural, no para de- notar pluralidad de personajes sino para mostrar ese tipo de autoridad.
El hebreo dice que el siervo tomó todos los bienes de su señor en su mano. Esto se interpreta en el Midrash como un documento de donación que muestra que Isaac era el dueño de todos los bienes de Abraham, para que los familiares no tuvieran dudas para enviar a su hija.
Sin embargo, cuando en el hebreo usa la expresión “vejol-tuv”, que se traduce como “y todo lo bueno” o “y todos los bienes”, no se está refiriendo a todos los bienes de Abraham sino a una representación de esos bienes. Como el número diez representa la totalidad, tenemos en la carga de estos diez camellos la representación de todas las riquezas de Abraham. La expresión “beyadó”, que se traduce como “en su mano”, no significa necesariamente que toda riqueza literalmente estaba en su mano sino bajo su cuidado, bajo su administración.
Génesis 24:9-10
9. El sirviente puso su mano debajo del muslo de Avraham su amo y le juró referente al asunto.
10. Entonces el sirviente tomó diez de los camellos de su amo y toda clase de regalos de su amo con él, se levantó y fue a Aram-Naharayim, a la ciudad de Najor.
La palabra hebrea “adonav” está escrita en plural a pesar de que Abraham era uno solo. Esto muestra que cuando se trata de autoridad absoluta, como en este caso de señorío sobre un esclavo, (cf. Génesis 24:10; 39:2; Éxodo 21:4-6), o como en el caso del Creador del universo
(Elohim), el sustantivo está puesto en plural, no para de- notar pluralidad de personajes sino para mostrar ese tipo de autoridad.
El hebreo dice que el siervo tomó todos los bienes de su Adon en su mano. Esto se interpreta en el Midrash como un documento de donación que muestra que Isaac era el dueño de todos los bienes de Abraham, para que los familiares no tuvieran dudas para enviar a su hija.
Sin embargo, cuando en el hebreo usa la expresión “vejol-tuv”, que se traduce como “y todo lo bueno” o “y todos los bienes”, no se está refiriendo a todos los bienes de Abraham sino a una representación de esos bienes. Como el número diez representa la totalidad, tenemos en la carga de estos diez camellos la representación de todas las riquezas de Abraham. La expresión “beyadó”, que se traduce como “en su mano”, no significa necesariamente que toda riqueza literalmente estaba en su mano sino bajo su cuidado, bajo su administración.
Abraham le había escrito a Isaac un documento de donación de todo lo que poseía, con el objeto de que los miembros de su futura familia política se apresuraran a enviarle su hija
Realmente este era un viaje largo. Pero Eliezer no perdió tiempo. Tan pronto como llegó, se puso en acción. Se dirigió directamente al lugar donde podía encontrarse con las mujeres del pueblo.
Viaje de Eliezer en busca de esposa para Isaac
Génesis 24:11-12 – “11. Hacia el anochecer, cuando las mujeres salen a sacar agua, él hizo que los camellos se arrodillaran fuera de la ciudad junto al pozo.
12. El dijo: ' YAHWEH, Elohim de mi amo Avraham, por favor déjame tener éxito hoy; y muestra tu gracia a mi amo Avraham.”
El relato de la Torá da pie a creer que este viaje de 750 a 800 km., que normalmente tardó 17 días, sólo duró unas tres horas.
El siervo estaba dispuesto a hacer todo lo humanamente posible para cumplir con su misión. Pero él no puso la confianza en su intuición ni en sus propias fuerzas, sino que pidió la ayuda de Elohe.
Eliezer le pide a Elohe que lo guíe por circunstancias providenciales, lo cual a veces puede ser una buena manera de discernir la voluntad de Abba Yhwh..
i. Aun así, si uno solo ve a las circunstancias y no toma en cuenta otros factores, pueden ser una manera peligrosa de discernir la voluntad de Elohe. Tendemos a ignorar las circunstancias que nos dicen lo contrario a lo que queremos escuchar (o atribuirlas a hasatan), mientras nos enfocamos en las circunstancias que nos dicen lo que queremos escuchar.
ii. Pero en este caso, Eliezer establece lo que buscará antes de que suceda algo. No se inventan las reglas mientras suceden las cosas.
El siervo estaba dispuesto a hacer todo lo humanamente posible para cumplir con su misión. Pero él no puso la confianza en su intuición ni en sus propias fuerzas, sino que pidió la ayuda de Elohe.
También le pidió una señal…
En la Biblia vemos que varios pidieron “señal” a Elohe, tal como Gedeón, David, Moisés, etc. Ellos no lo hacían todo el tiempo, sino sólo cuando no estaban seguros de qué decisión tomar en determinada situación.
La mente y el corazón humanos pueden ser engañosos, por ello a veces es conveniente pedirle a Elohe que nos dé confirmación si la decisión que vamos a tomar es la correcta.
Así lo hizo el siervo de Abraham. El no conocía a las mujeres de Harán, ni mucho menos sabía qué había en su corazón—pero Elohe sí lo sabe, y por eso pidió una señal:
Génesis 24:13-14 – “13. Aquí estoy, parado junto a la fuente de agua, mientras las hijas de los hombres del pueblo salen a sacar agua.
14. Yo diré a una de las vírgenes: 'Por favor baja tu cántaro, para que yo pueda beber.' Si ella respond e: 'Sí, bebe; y yo daré agua a tus camellos también,' entonces que sea ella la que tú has destinado para tu siervo Yitzjak. Así es como conoceré que has mostrado gracia a mi amo.'”
La señal que el siervo pidió no era fortuita. Lo hizo porque él estaba buscando a una joven que pudiera acoplarse a la familia de Abraham, y una de las virtudes que caracterizaba a Abraham era la generosidad y la hospitalidad.
Hoy en día, muchos escogen pareja basado sólo en la atracción física inicial. Sin embargo, la Biblia nos enseña a ver más allá de la apariencia, y buscar las virtudes del corazón. (Prov. 31:30)
A Eliezer no le importaba nada como se vería la mujer. El buscaba una mujer de carácter, una mujer que Elohe había escogido.
La respuesta vino de inmediato. En realidad, Elohe ya había preparado la respuesta antes de que fuera pedida.
Génesis 24:15 – “Y sucedió que antes de haber terminado de hablar, he aquí que Rebeca, hija de Betuel, hijo de Milca, mujer de Nacor, hermano de Abraham, salió con el cántaro sobre su hombro”
Isaías 65:24 Y sucederá que antes que ellos llamen, Yo responderé; ° mientras ellos aún están hablando, Yo les escucharé. °
Abba kadohs conoce las peticiones antes que las hagamos.
Mateo 6:7-8 – “7. 'Y cuando oren, no balbuceen repetidamente y sin intención como los paganos, que creen que YAHWEH les oye mejor si hablan mucho.[30]
8. No sean como ellos, porque tu Padre sabe lo que necesitas, antes que le pidas.”
Salmo 139:1-4 – “
YAHWEH, Tú me has examinado, y Tú me conoces.
2. Tú sabes cuando me siento y cuando me pongo en pie, Tú disciernes mis inclinaciones desde lejos,
3. Tú escudriñas mis caminos y mi cama. Tú estás tan familiarizado con todos mis caminos,
4. no hay palabra injusta en mi lengua, O YAHWEH, Tú ya lo conoces todo.
Elohe pone en el corazón de sus siervos lo que Él desea, y luego ellos claman por ese deseo que se originó en Elohe.
Salmo 37:4 – “4. Entonces te deleitarás en YAHWEH, y El te otorgará los deseos de tu corazón”
Así sucedió con el siervo de Abraham: Él pidió lo que estaba en el corazón de Elohe, y la respuesta ya venía en camino…
Génesis 24:15-20 – “Y sucedió que antes de haber terminado de hablar, he aquí que Rebeca, hija de Betuel, hijo de Milca, mujer de Nacor, hermano de Abraham, salió con el cántaro sobre su hombro. (16) La joven era muy hermosa, virgen, ningún hombre la había conocido; bajó ella a la fuente, llenó su cántaro y subió. (17) Entonces el siervo corrió a su encuentro, y dijo: Te ruego que me des a beber un poco de agua de tu cántaro. (18) Y ella dijo: Bebe, señor mío. Y enseguida bajó el cántaro a su mano, y le dio de beber. (19) Cuando había terminado de darle de beber, dijo: Sacaré también para tus camellos hasta que hayan terminado de beber. (20) Y rápidamente vació el cántaro en el abrevadero, y corrió otra vez a la fuente para sacar agua, y sacó para todos sus camellos”
El nombre Rebeca significa “atada”, “sujeta”. Los comentaristas dicen que se requirió de un gran esfuerzo el darle agua a 10 camellos que venían de un viaje tan largo. Pero a Rebeca no le importó, porque ella era generosa y hospitalaria.(Los 10 camellos simbolo de las 10 tribus que estan sedientas de agua , La Torah )
Su nombre: el nombre
Rebeca viene del hebreo
רִבְקָה Rivka que significa "una cuerda con nudo corredizo", "cuerda para atar animales", "un nudo". Este nombre está relacionado con "una ternera u oveja amarrada", un animal joven seleccionado y gordo. En una mujer sugiere su belleza por la cual un hombre queda atrapado o atado. También significa "cautivadora".
Según el diccionario hebreo - hebreo Evén Shoshán el nombre Rebeca significa "un yugo usado para unir dos animales de la misma especie en conjunto, para lograr un objetivo o trabajar juntos en el campo.
Considerando que un camello puede beber hasta 20 galones (75.5 litros), dar de beber a 10 camellos significaba por lo menos una hora de trabajo duro.
Un camello puede almacenar unos 200 litros (54 galones) de agua. Los recipientes que se usaban en esa época contenían unos 10 litros (2,5 galones). En el caso de que los 10 camellos estaban vacíos necesitarían unos 2000 litros (540 galones) de agua. Esto significa que Rebeca tuvo que correr unas 200 veces entre el pozo y el abrevadero. Incluso si los camellos estaban a la mitad o a tres cuartos de su capacidad, lo que hizo Rebeca consistía en un esfuerzo enorme como mencionamos.
Esta actitud de amor incondicional a un extranjero le capacitó para ser la esposa de Isaac.
Abraham y Sará se destacaban por su generosidad y esta joven sería un buen complemento para que el matrimonio entre ella y Isaac pudiera seguir con el mismo rumbo. Si lo miramos desde otro punto de vista podemos decir que Rebeca estaba mostrando amor al pueblo de los circuncidados, puesto que todos los siervos de Abraham estaban dentro del pacto de circuncisión.
“…Entonces el siervo corrió a su encuentro…” – El sirviente no pensaría que era algo no 
espiritual, pero seguramente no hizo nada que sugiera que ella debía proveer agua para los camellos. La oración no se sustituye por las acciones.
Mientras Rebeca empezaba la tarea de dar agua a todos los camellos, el sirviente no la paró. Él quiso saber si ella de verdad daría agua a todos los camellos, o si solamente lo había dicho.
i. Quizá Eliezer sabía que para algunos es más fácil hablar como un sirviente que servir. Quiso saber si tenía el corazón de una sirvienta, o solo el hablar de una.
¿Qué hacía el siervo Eliezer mientras tanto?
Sólo la observaba.
Si seguimos la segunda regla de Hilel (ver 7 reglas de Hilel), guezerá shavá, similitud de expresiones, podemos comparar estos dos eventos y llegar a ciertas conclusiones interesantes:
Al igual que el siervo de Abraham estaba buscando una novia para el hijo, de la misma 
manera el Siervo del Elohe estaba buscando personas entre los samaritanos que pudieran ser parte de la novia del Hijo de Elohe. De esto aprendemos que también los que no son judíos tienen la oportunidad de ser parte de la Novia del Mesías.
Salmos 45:10-11 – “10. ¡Escucha hija! ¡Piensa, presta atención! Olvida tu propio pueblo y la casa de tu padre.
11. Porque el rey ha deseado tu belleza; porque él es tu Adon.”
Este Salmo se lee en Yom Teruá, el primer día del séptimo mes, el día del clamor, ver Levítico 23:23- 25.
Habla de las bodas del rey en alusión a la boda del Mesías con su Novia. Lo interesante es que la novia es presentada como proveniente de un pueblo fuera de Israel. Es una conversa.
Esto nos enseña que la mayoría de las personas que formarán parte de la novia del Mesías son de origen gentil, no judío. Por su puesto esto no excluye al judío, pero nos indica que el pueblo judío está en minoría. La mayor parte de ella viene de los gentiles convertidos
Génesis 24:21 – “21. El hombre la observó en silencio, queriendo saber si YAHWEH había prosperado su viaje o no.”
Rebeca había pasado la primera prueba. Ella había demostrado ser generosa, pero, ¿sería también hospitalaria? El siervo debía seguir con su investigación.
Génesis 24:22-25 – “22. Cuando los camellos habían terminado de beber el hombre tomó un pendiente de nariz de oro que pesaba una quinta parte de una onza y dos brazaletes de oro que pesaban cuatro onzas,
23. y él le preguntó a ella: '¿De quién eres tú hija? Dime, por favor. ¿Hay lugar en la casa de tu padre para que nosotros pasemos la noche?'
24. Ella respondió: 'Yo soy la hija de Betuel el hijo que Milkah le dio a Najor,'
25. añadiendo: 'Tenemos mucha paja y forraje, y espacio para que pasen la noche.'”
La palabra hebrea traducida como “medio siclo” es “beka” que viene de “baká” que significa rajar, romper, cortar, invadir; incubar.
La palabra aparece sólo dos veces en toda la Escritura veamos:
Éxodo 38:25-28 – “ La plata dada por la congregación pesaba 100 talentos y 1,775 shekels [6,650 libras], usando el shekel del Lugar Kadosh.
26. Esto era un beka por persona, esto es, medio shekel [la quinta parte de una onza], usando el shekel del Lugar Kadosh, para todos los de veinte años o mayores contados en el censo, 603,550 hombres.
27. Los cien talentos de plata fueron usados para fundir bases para el Lugar Kadosh y las bases para las cortinas – cien bases hechas de los cien talentos, un talento [sesenta y seis libras] por base.
28. Los 1,775 shekels [cincuenta libras] él usó para hacer ganchos para los postes, para recubrir sus capiteles y para hacer broches para ellos.”
Si comparamos los dos contextos donde aparece este término podemos destacar lo siguiente:
Lo primero que el siervo dio a la futura novia fue un anillo de oro para la nariz que pesaba una beka. Cuando los hijos de Israel iban a ser contados por primera vez cada uno de los varones de 20 años arriba tenía que entregar una beka de plata. Una beka corresponde a medio siclo. Una mitad fue entregada a Rebeca y la otra mitad fue entregada a Elohe.
La beka que fue entregada a la novia era de oro y la beka que la novia (los hijos de Rebeca) dio al Novio fue de plata.
El oro fue puesto en el cuerpo de la novia y la plata fue puesta en el Miskam, principalmente como fundamento del santuario, también para ganchos y demás para las columnas del atrio.
En las Escrituras la esposa está relacionada con una casa. Casa y esposa pueden ser palabras sinónimas. En el libro de Apocalipsis vemos que la novia es idéntica con la Nueva Jerusalem, que es la casa donde van a entrar a vivir la Novia con el Mesías después del reino mesiánico de mil años.
En el texto hebreo de Éxodo 38:26 está escrito “beka le-gulgolet”, que significa “una beka por cráneo” De la palabra “gulgolet” viene la palabra Gólgota. Así que la frase “beka le-gulgolet” podría ser traducida como “una beka para Gólgota” o “uno quebrado en Gólgota”.
¿Cuál fue la idea de pedir una beka por cada hijo de Israel?
Fue el precio de rescate para que no viniera plaga sobre los hijos de Israel en el momento de ser contados. Ese precio está relacionado con Gólgota, el lugar del sacrificio del Mesías.
Entonces podemos también ver una relación entre el anillo que fue entregado a la novia y el precio de rescate que fue pagado por el Mesías cuando murió en rescate por muchos. Jesus pagó con su vida para conseguir una novia. Esa novia es liberada de la plaga por ese precio de rescate. Ese precio de rescate es el fundamento y el adorno de la casa donde van a vivir juntos en el futuro. En la tierra los hijos de Israel sólo entregan la mitad de un siclo, un beka. La otra mitad está en el cielo, pagada por el Mesías. Sin el Mesías un israelita sólo es contado como media persona.
Vemos como también la segunda prueba para Eliezer fue superada.
¿Cuál fue la reacción del siervo al ver las respuestas a su oración de forma tan inmediata?
Génesis 24:26-27 – “26. El hombre, estando bien complacido, inclinó su cabeza y se postró delante de YAHWEH.
27. Entonces dijo: 'Bendito sea YAHWEH, Elohim de mi amo Avraham, quien no ha abandonado su fiel amor por mi amo; porque YAHWEH me ha guiado a la casa de los parientes de mi amo.'”
El siervo adoró a Elohe, reconociendo que Él había hecho el milagro.
A continuación venía la tercera prueba: debía conocer a la familia.
Cualidades de Rebeca esposa de Isaac
16. La doncella era muy bonita, una virgen, nunca había tenido relaciones sexuales con ningún hombre. Ella descendió a la fuente de agua, llenó su cántaro y subió.. Génesis 24:16
Rebeca Era hija de Betuel, hermana de Labán y esposa de Isaac.
Su Familia
" Y Betuel fue el padre de Rebeca. Estos son los ocho hijos que dio a luz Milca, de Nacor hermano de Abraham. Génesis 22:23
Rebeca es descendiente de Nacor hermano de Abraham, cuando Abraham y sus peregrinos salieron de Ur de los caldeos; Nacor su hermano también iba en el grupo y se estableció en Harán. Uno de los hijos de Nacor fue Betuel el padre de Rebeca.
A continuación venía la tercera prueba: debía conocer a la familia.
Génesis 24:28-32 – “28. La muchacha corrió, y dijo a la casa de su madre lo que había pasado.
29. (29-30) Rivkah tenía un hermano llamado Lavan. Cuando él vio el pendiente de nariz, y, además, los brazaletes en las muñecas de su hermana, y cuando él oyó el reporte de su hermana Rivkah de lo que el hombre le había dicho a ella, corrió hacia la fuente de agua y encontró al hombre parado allí junto a los camellos.
30.
31. 'Ven adentro,' él dijo, '¡tú a quien YAHWEH ha bendecido! ¿Por qué estás parado afuera cuando yo he hecho lugar en la casa y he preparado un lugar para los camellos?'
32. Así que el hombre entró, y mientras los camellos estaban siendo descargados y proveídos con paja y forraje, agua le fue traída para lavarse sus pies y los pies de los hombres con él.”
Los ojos de Labán estaban definitivamente en las riquezas que trajo el sirviente; pero también muestra la hospitalidad apropiada.
Con todas las señales confirmadas, él supo que Rebeca era efectivamente la futura esposa de Isaac. Ya estando seguro, no tardó en expresar el propósito de su visita.
Seguidamente en esta lectura, hay una repetición del relato de lo que aconteció junto al pozo.
¿No hubiera sido suficiente que la Torá redundara esta historia? ¿Por qué ocupar tanto pergamino para escribir la misma cosa dos veces?
Cuando la Torá repite algo dos veces significa:
- Tiene mucha importancia
- Está firmemente decidido
- Tiene su cumplimiento inmediato
- Tiene doble cumplimiento en la historia, una doble proyección.
- Algo que pasó pasará de nuevo.
Así que cuando ahora vemos una repetición del relato significa que YHWH nos está llamando la atención de una manera especial sobre este hecho y que tiene un cumplimiento futuro en una situación proféticamente idéntica.
El relato de la búsqueda de la novia tiene una doble proyección, no solamente en relación con algo del pasado, sino también para el futuro.
Génesis 24:33-49 – “33. Pero cuando una comida le fue puesta delante, él dijo: 'No comeré hasta que diga lo que tengo que decir.' Lavan dijo: 'Habla.'
34. El dijo: 'Yo soy el sirviente de Avraham.
35. YAHWEH ha bendecido a mi amo grandemente, él es exaltado. El le ha dado rebaños y manadas, plata y oro, esclavos y esclavas, camellos y asnos.
36. Sarah la esposa de mi amo le dio un hijo cuando ya era vieja, y él le ha dado todo lo que tiene.
37. Mi amo me hizo jurar, diciendo: 'No escogerás una esposa para mi hijo de entre las mujeres de Kenaan, entre quienes estoy habitando;
38. más bien, irás a la casa de mi padre, a mi tribu, para escoger una esposa para mi hijo.'
39. Yo dije a mi amo: 'Supón que la mujer no quiere seguirme.'
40. Avraham me dijo: ' YAHWEH, en cuya presencia yo he estado bien placentero, enviará su malaj contigo para hacer tu viaje exitoso; y tú escogerás una esposa para mi hijo de mi tribu en la casa de mi padre;
41. esto te librará de la maldición bajo mi juramento. Pero si cuando vayas a mi tribu, ellos rehúsan dártela, esto también te librará de mi juramento.'
42. 'Así que hoy, yo vine a la fuente de agua, y dije: ' YAHWEH, Elohim de mi amo Avraham, sí Tú estás causando que mi viaje tenga éxito en su propósito,
43. entonces, aquí estoy, parado junto a la fuente de agua. Diré a una de las muchachas que salen a sacar agua: 'Déjame beber un poco de agua de tu cántaro.'
44. Si ella responde: 'Si, bebe, y daré de beber a tus camellos también,' entonces deja que ella sea la esposa que YAHWEH ha preparado para su propio siervo Yitzjak y, por lo tanto, yo sabré que Tú has traído misericordia sobre mi amo Avraham.'
45. Y aun antes de que yo terminara de hablar a mi corazón allí vino Rivkah, saliendo con su cántaro sobre su hombro; ella descendió a la fuente y sacó agua. Cuando yo le dije: 'Por favor dame un poco para beber,
46. ella inmediatamente bajó el cántaro de su hombro, y dijo: 'Bebe, y yo daré de beber a tus camellos también.' Así que bebí, y ella hizo que los camellos bebieran también.
47. 'Yo le pregunté: '¿De quién eres tú hija?' Y ella respondió: 'La hija de Betuel hijo de Najor, quien Milkah le dio a luz.' Entonces puse el pendiente en su nariz y brazaletes en sus muñecas,
48. y estando bien complacido incliné mi cabeza, me postré delante de YAHWEH y bendije a YAHWEH, Elohim de mi amo Avraham, por haberme guiado en la dirección correcta para obtener la nieta del hermano de mi amo para su hijo.
49. 'Así que si ustedes tienen intenciones de mostrar gracia y justicia a mi amo, díganmelo. Pero si no, díganme, para poder ir a otra parte.'”
Es curioso que las escrituras describa de nuevo lo que pasó en el pozo. No sólo leemos los eventos, sino también cuando el siervo narra lo que pasó. Por lo general, cuando se repiten las historias en la Biblia, es una señal que hay un mensaje profético en la historia como mencionamos mas arriba…
- Sombra profética:
La historia de la elección de novia para Isaac es una sombra de la elección de la Novia del Cordero.
Abraham es una imagen espiritual de Elohe Padre; el siervo Eliezer es figura del Ruah ha kodehs; Isaac, el Mesías; Rebeca, la Novia de Adon Yahshua (el Ungido, el Mesías).
Elohe ha enviado al Ruah ha kodehs a buscar en la Tierra a todos aquellos que quieran ser parte de la Novia.
Los que aceptan deben estar dispuestos a dejarlo todo por él. (Isa. 48:20;.. ¡Salgan de Bavel! ¡Huyan de los Kasdim! ° ¡Con gritos de júbilo anúncienlo, proclámenlo! ¡Envíen la noticia hasta los confines de la tierra! Digan: ' YAHWEH ha redimido a su siervo Ya'akov.' Isa. 52:11;.... ¡Salgan! ¡Salgan! ¡Fuera de aquí! ° ¡No toquen nada inmundo! ° Salgan de en medio de ella y sean limpios, ustedes que cargan las vasijas de YAHWEH.[249] Jer. 51:6,.. ¡Huyan de Bavel, que cada uno salve su alma! No perezcan en la iniquidad de ella. Porque el tiempo ha llegado para la retribución de YAHWEH; ° El le recompensará por lo que ella merece. ° 45, 50; 2 Cor. 6:17; Apoc. 18:1-4; ... Después de estos reyes, vi a otro malaj descendiendo del cielo. El tenía gran autoridad, y la tierra se alumbró con su esplendor.
2. Gritó con voz fuerte: '¡Ella ha caído! ¡Ella ha caído! ¡Bavel la grande! ° Ella se ha convertido en hogar de demonios, prisión para todos los ruajim inmundos, prisión para toda ave inmunda y odiada.
3. 'Porque todas las naciones han bebido del vino de la furia de YAHWEH causada por su prostitución; sí, los reyes de la tierra se prostituyeron tras ella, y por su amor sin restricción al lujo, los mercaderes del mundo se han enriquecido.'
4. Entonces oí otra voz que salía del cielo decir: '¡Salgan de ella, pueblo mío![105] Para que no compartan en sus pecados, para que no sean infectados con sus plagas,. °Apoc. 21:1-2; .. Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva; ° pues el cielo viejo y la tierra vieja habían pasado, y el mar ya no estaba allí.
2. También vi la ciudad Kadosh, la Yerushalayim de lo Alto, descendiendo desde el cielo de YAHWEH, preparada como una esposa, hermosamente vestida para su esposo.Heb. 12:22.. Por el contrario ustedes han venido al Monte Tziyon, esto es, la cuidad del Elohim viviente, Yerushalayim celestial, a miríadas de malajim en asamblea festiva,. Así como lo hizo Rebeca, los redimidos saldrán de Babilonia (el sistema del mundo) y vendrán a ser parte de la Novia del cordero Yahshua
- Respuesta a la propuesta:
¿Cuál fue la reacción de la familia de Rebeca ante la propuesta matrimonial?
Génesis 24:50-51 – “50. Lavan y Betuel respondieron: 'Puesto que esto viene de YAHWEH, no podemos decir nada a ti bueno o malo.
51. Rivkah está aquí delante de ti; tómala y vete. Que ella sea la esposa del hijo de tu amo, como YAHWEH ha dicho.'.”
Labán era malvado y por eso contestó antes de su padre, pero vemos que todas las puertas se le abrieron a Eliezer, siervo de Abraham.
No tuvo ni siquiera que escoger, porque Elohe lo llevó a la puerta de la casa de la joven, y también abrió los corazones de su familia para que aceptaran la propuesta. En ese momento, el siervo volvió a postrarse en tierra para adorar a Elohe y darle gracias por su favor.
Génesis 24:52-57 – “. Cuando el sirviente de Avraham oyó lo que ellos dijeron, se postró en tierra para YAHWEH.
53. Entonces el sirviente sacó plata y joyas de oro, junto con ropa, y los dio a Rivkah. El también dio regalos valiosos al hermano de ella y a su madre.
54. El y sus hombres entonces comieron, bebieron y fueron a dormir. En la mañana él se levantó, y dijo: 'Envíennos a nuestro amo.'
55. El hermano de ella y su madre dijeron: 'Deja que la virgen se quede por unos días, por lo menos diez. Después de eso, ella irá.'
56. El les respondió: 'No me atrasen, puesto que YAHWEH ha prosperado mi viaje, sino déjenme ir de vuelta a mi amo.'
57. Ellos dijeron: 'Llamaremos a la virgen y veremos lo que ella dice.'”.
Cuando un pacto de matrimonio se hace, era la costumbre para el novio (o su representante) dar regalos a la familia como dote para demostrar su capacidad financiera de proveer para la novia.
Esto también alude a los dones del Ruah, que son dados a los creyentes para que todos conozcan acerca de las riquezas del Mesías (1 Corintios 2:12).
La prueba final es que Rebeca aceptara irse de inmediato. Ella debía dar la última respuesta. También debía estar dispuesta a dejar su tierra y parentela, así como lo había hecho Abraham.
“…Y ellos dijeron: Llamaremos a la joven y le preguntaremos cuáles son sus deseos…” – De aquí salió la halajá que prohíbe casamientos entre personas que no han dado su consentimiento.
Génesis 24:58-61 – “. Ellos llamaron a Rivkah, y le preguntaron: '¿Irás con este hombre?' Y ella dijo: 'Iré.'
59. Así que ellos despidieron a Rivkah, con su sirvienta y sus bienes, a los sirvientes de Avraham y a sus hombres.
60. Ellos bendijeron a Rivkah con estas palabras: 'Nuestra hermana, que tú seas la madre de millones, y que tu zera posea las ciudades de aquellos que los odian.[78]'
61. Entonces Rivkah y sus sirvientas se montaron en los camellos y siguieron al hombre. Por tanto, el sirviente tomó a Rivkah y se fue por su camino.
”
En la tradición hebrea del matrimonio, una mujer no es forzada a casarse. A ella se le da la última palabra, y dice si acepta o no.
Una de las cosas más impresionantes de Rebeca es su disponibilidad total dejarlo todo para estar con un novio que nunca ha visto. Sus palabras “sí, iré” son palabras fuertes de Emunah.
Rebeca aceptó aún sin conocer a Isaac. Algunos comentaristas dicen que ella estaba impresionada con la forma en que se comportaba el siervo de Abraham. Si él se comportaba así, seguramente su amo sería igual o mejor.
La expresión hebrea nos da a entender que Rebeca estaba decidida a irse con el hombre a toda costa aunque los familiares no lo quisieran.
Esta actitud muestra que para ser novia hay que estar dispuesto a ir en contra de la corriente de este mundo.
¡No importa lo que digan, – yo voy a seguir al Ayudador, !
Si el mundo no logra persuadir al creyente que se quede en el mundo, intentará detener su salida… Cuando decides ir con YHWH, el mundo aplaudirá tu devoción, pero dirá:
‘No tengas prisa. Quédate aquí unos días, por lo menos diez, y después ve.’” –
“…Y bendijeron a Rebeca y le dijeron: Que tú, hermana nuestra, te conviertas en millares de miríadas, y posean tus descendientes la puerta de los que los aborrecen…” – Es probable que este texto está detrás de esta declaración del Mesías.
Mateo 16:18 – “Yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi congregación; y las puertas del reino de los muertos no prevalecerán contra ella”
“..Y se levantó Rebeca con sus doncellas y, montadas en los camellos, siguieron al hombre. El siervo, pues, tomó a Rebeca y partió…” – De esto aprendemos que cuando los que son parte de la novia son muertos y elevados al aire para encontrarse con el Mesías cuando venga en las nubes del cielo, los demás creyentes también lo serán.
Y de la misma manera como Rebeca es elevada y llevada a la tierra de Israel, así los que resucitan y los que son transformados serán elevados al aire para luego ser trasladados a la tierra de Israel, para siempre estar con el Mesías allí (1ª Tesalonicenses 4:16-17)... Porque el Adón mismo bajará de los cielos con un grito vigoroso, con un llamado por el malaj principal, [Gabriel] y con el Shofar de YAHWEH; aquellos que han muerto unidos con el Mashíaj serán los primeros en resucitar;
Mateo 5:5 – “Dichosos los humildes, pues ellos heredarán la tierra”
Al final del capítulo leemos sobre el encuentro de Isaac y Rebeca. Isaac se había quedado en Canaán, y estaba esperando a su novia. La Biblia indica el lugar exacto en el que él se encontraba.
Podemos imaginarnos las conversaciones que Rebeca y Eliezer tendrían en el camino. Ella hubiera querido saber todo acerca de Isaac, a quien amaba sin haberlo visto jamás, y él estaría encantado de decirle.
i. Rebeca nunca, ni pensaría decirle a Eliezer la mejor manera de llegar a la casa de su novio, pero muchos de nosotros rechazamos las guianzas del Ruah ha kodehs en nuestras vidas.
Génesis 24:62 – “Isaac había venido a Beer-lajai-roi, pues habitaba en la tierra del Neguev”
Este era el pozo en el que Agar había tenido su encuentro con Elohe.
Génesis 16:13-14 – “13. Así que ella llamó a YAHWEH quien había hablado con ella El Roi [Elohim que ve], porque ella dijo: '¿He visto en verdad al que me ve [y he permanecido viva]?'
14. Por esto la fuente ha sido llamada el pozo de El a quien he visto abiertamente, está entre Kadesh y Bered.
15. Hagar dio a luz para Avram un hijo, y Avram llamó al hijo el cual Hagar había dado a luz Yishmael [Elohim oirá].
16. Avram era de 86 años de edad cuando Hagar dio a luz a Yishmael para Avram.”
Beer LaJai-Roi (lit. el pozo del que vive y que ve)
Agar se había dado cuenta que Elohe vive, que es real. No sólo eso, sino que ve lo que pasa en su vida, y cuida de ella.
¿Qué estaba haciendo Isaac en ese pozo?
Génesis 24:63 – “Y por la tarde Isaac salió a meditar al campo; y alzó los ojos y miró, y he aquí, venían unos camellos”
Isaac había ido al campo y al pozo a meditar. La palabra que se usa no es “orar”, sino que meditar (heb. Suaj : meditar, contemplar, tener comunión).
Es probable que él haya ido al pozo en busca de un encuentro con Elohe. Muchos buscan a Abba YHWH en los lugares donde han oído que otras personas han tenido experiencias con EL, pero no se trata del “lugar”, sino de la Persona. YHWH se puede manifestar en cualquier lugar y tiempo.
El texto no dice que Isaac haya tenido un encuentro personal con Elohe, pero por lo menos la experiencia le sirvió para enseñarle que “Elohe oye y responde las oraciones”. En ese momento, él vio de lejos la caravana del siervo. Allí venía su novia…
Ésta es la primera mención de Isaac desde que estaba arriba del Monte Moría (Génesis 22:19). No vemos nada de Isaac desde el tiempo de su “resucitación” hasta cuando se une a esposa.
En todo esto, vemos la reunión de Isaac y Rebeca como una imagen remarcable de la reunión de Mesias y su pueblo Ysrael
· Un padre desea una novia para su hijo
· Un hijo se tenía por “muerto” y “se levante de entre los muertos”
· Un sirviente sin nombre es enviado para conseguir una esposa para el hijo.
· El nombre del sirviente realmente es Eliezer, que significa: “Elohe de ayuda” o “ayudador”
· La novia hermosa es conocida, escogida, y llamada, y después la lleno de regalos.
· Ella está puesta a cargo del sirviente hasta que el conoce a su esposa.
La manera en que Isaac y Rebeca vinieron el uno al otro también nos instruye. Ninguno de los dos estaban en un “noviazgo” u otra cosa semejante. Ellos estaban sirviendo a Elohe y buscándolo (Isaac estaba meditando en el campo), y Elohe los juntó. Ellos obviamente estaban más preocupados con la voluntad de Elohe que con los pensamientos modernos del romance.
Encuentro con Isaac
Y había salido Isaac a meditar al campo, a la hora de la tarde; y alzando sus ojos miró, y he aquí que los camellos venían. Rebeca también alzó sus ojos, y vio a a Isaac, y descendió del camello. Génesis 24:63-64 Rebeca acompañada de su nodriza y sus doncellas partieron con el siervo a la casa de Abraham, al acercarse Rebeca se cubre con el velo de acuerdo a las costumbres orientales. Fue amor a primera vista, se enamoraron. Isaac la toma por esposa. Fue una unión dirigida por Elohe. Rebeca fue el único amor de Isaac. Isaac tenía 40 años y Rebeca 20 años.
Cualidades de Rebeca
BELLEZA
FUERTE
GENEROSA
DELICADA
MODESTA
FE
BUEN CORAZÓN
HOSPITALARIA
EMPRENDEDORA
VALIENTE
CONFIANZA EN ELOHE
SABIA | AMABILIDAD
RESUELTA
HACENDOSA
SIMPATÍA
DECIDIDA
GRAN ENERGÍA
BONDADOSA
INICIATIVA PROPIA
RECATADA
RESPONSABLE
DEDICADA
INTELIGENTE |
Si bien las cualidades de Rebeca superan sus defectos se destacan su belleza física la cual le trajo problemas también al igual que en la historia de Abraham y Sara, Isaac tuvo que mentir diciendo que Rebeca era su hermana ante Abimelec de Gerar (
Génesis 26:6-10). La amabilidad y hospitalidad con las que trato al siervo sin saber quien era dándole de beber a él y a los camellos,
la convicción de Rebeca de ir con el siervo fue definitiva para el futuro de Israel ella no dudo en tomar su decisión sus palabras SI IRÉ en Génesis 24:58 son vitales. Así debemos ser decididos y firmes cuando Elohe nos llama a las bodas con el Esposo celestial, Elohe viene al pecador y le dice Irás Conmigo, si decides ir serás bendecido.
Resumiendo los cuadros de Isaac, Rebeca, Yahshua e Ysrael .
a. Rebeca e Ysrael :
· Escogida para el matrimonio antes de que ellas mismas lo supieran (Efesios 1:3-4).
3. Alabado sea YAHWEH, Padre de nuestro Adón Yahshúa Ha Mashíaj, quien en el Mashíaj nos ha bendecido con toda bendición en el ruaj en el cielo.
4. En el Mashíaj Él nos escogió en amor antes de la creación del universo, para ser Kadoshim y sin defectos en Su presencia.
· Necesarias para el logro del propósito eterno de Elohe (Efesios 3:10-11). es para que sea aprendido por los gobernadores y autoridades en el cielo, por medio de la existencia de la Asamblea Mesiánica. ¡Qué polifacética es la sabiduría de YAHWEH![27]
11. Esto está de acuerdo con el propósito eterno de YAHWEH, llevado a cumplimiento en el Mashíaj Yahshúa, nuestro Adón.
· Destinadas para compartir en la gloria del hijo (Juan 17:22-23)... La gloria que Tú me has dado, Yo he dado a ellos; para que ellos sean uno, como nosotros somos uno.
23. Yo, unido con ellos y Tú conmigo, para que ellos sean completamente uno, y el mundo de esta manera se de cuenta que Tú me enviaste, y que Tú los has amado tanto como me has amado a mí.
· Conocieron al hijo por medio de su representativo.
· Deben dejarlo todo con gozo para estar con el hijo.
· Son amadas y cuidadas por el hijo.
b. Isaac y Yahshua:
· Eran prometidos antes de su llegada.
· Llegaron al tiempo indicado.
· Fueron concebidos y nacidos milagrosamente.
· Fueron dados un nombre especial antes de nacer.
· Ofrecidos en sacrificio por sus padres.
· Levantados de entre los muertos.
· Eran/son las cabezas de una grande compañía para bendecir a todas las personas.
· Prepararon un lugar para sus novias.
· Tuvieron/Tienen un ministerio de oración mientras llegaba/llega su novia.
Génesis 24:64-67 – “ Rivkah también alzó su mirada; y cuando ella vio a Yitzjak, de prisa se desmontó de su camello.
65. Ella dijo al sirviente: '¿Quién es ese hombre que camina por el campo para recibirnos?' Cuando el sirviente respondió: 'Es mi amo,' ella tomó su velo y se cubrió.[79]
66. El sirviente le dijo a Yitzjak todo lo que había hecho.
67. Entonces Yitzjak le trajo adentro de la tienda de su madre y tomó a Rivkah, y ella fue su esposa, y él la amó. Así fue Yitzjak consolado por la pérdida de Sarah su madre.”
El hecho de cubrirse es una expresión de respeto y sometimiento significaba: castidad, modestia, y sumisión. Así es como Rebeca quiso conocer a su esposo.. Por eso las mujeres casadas debían cubrir parte de su cabeza como señal de estar bajo la autoridad de sus esposos.
La costumbre hebrea es que la mujer casada cubre su cabello cuando está fuera de su casa.
1ª Corintios 11:5-6 y 10 – “Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. (6) Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra” …. “(10) Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles”
“…Entonces Isaac la trajo a la tienda de su madre Sara…” – El texto hebreo omite la palabra “de”, lo que hace que el texto realmente dice: “la trajo a la tienda, era su madre Sará” Así que para Isaac Rebeca fue el sustituto de su madre y por medio de ella pudo ser consolado. También indica que Rebeca llegó a tener el mismo nivel de espiritualidad que su suegra había tenido.
Gálatas 4:26 – “Pero la Jerusalem de arriba es libre; ésta es nuestra madre”
Apocalipisis 21:2 – “ También vi la ciudad Kadosh, la Yerushalayim de lo Alto, descendiendo desde el cielo de YAHWEH, preparada como una esposa, hermosamente vestida para su esposo.[”
La tienda de Sará representa la nueva Jerusalem que es nuestra madre.
Cantar de los Cantares 1:4 – “Llévame en pos de ti y corramos juntos. El rey me ha conducido a sus cámaras”
En esa “tienda” será introducida la novia por el Mesías.
Así se cierra todo el proceso que comenzó con la muerte de Sara…Abraham compró tierra para enterrarla, la primera propiedad de los israelitas en la Tierra Prometida…Abraham cumplió con su misión de casar a Isaac antes de morir…Isaac quedó muy triste por la muerte de su madre, pero encontró consuelo al casarse con Rebeca.
