EL REMANENTE DE YSRAEL : julio 2020

domingo, 26 de julio de 2020

SIGNIFICADO DE CONSUMIR CARNE Y SANGRE

SIGNIFICADO DE CONSUMIR CARNE Y SANGRE , tiene vida eterna: y yo le resucitaré en el día postrero (Yojanán 6:54)..
54. Cualquiera que coma mi carne y beba mi sangre, tiene vida eterna; esto es: Yo le levantaré a lo alto en el Ultimo Día.

Y cualquier varón de la casa de Israel, ó de los extranjeros que peregrinan entre ellos, que comiere alguna sangre, yo pondré mi rostro contra la persona que comiere sangre, y le cortaré (CARETÍ) de entre su pueblo. (Lev 17:10)

Incluso hoy, estos dos pasajes parecen contradictorios. El primero de ellos fue pronunciado por Adon Yahshúa y el segundo es estatuto en la Torá condenado con “CARET” (expulsión de la comunidad Ysraelita ). Es tácito el entendimiento acerca de la prohibición de comer carne humana y beber sangre de cualquier ser vivo, que fue absolutamente prohibido por Elohe.

Para entender este pasaje pronunciado por Adon Yahshúa tenemos que hacerlo en un contexto Ysraeli en cuanto a su visión del mundo, su fe, cultura y tradiciones. De lo contrario esto nos llevaría a un profundo extravío y al riesgo de caer en idolatría. Por lo cual no nos detenemos a analizar lo establecido en la Torá, pues allí están las premisas y fundamentos de nuestra relación con Elohe.

Particularmente este discurso de Yahshúa lo hace en el contexto de la Fiesta de Pésaj (Yojanán 6:4) y todas las comparaciones, parábolas y metáforas corresponden a la forma de interpretación judía desarrollada en el tiempo de Adon Yahshúa y los emisarios (siglo I de la Era Común). En este sentido Adon Yahshúa se compara con el maná que “nuestros padres comieron en el desierto” (Yojanán 6:31)31. Nuestros padres comieron maná en el desierto'; como dice en el Tanaj: 'El les dio pan del cielo para comer.' ° y en cierto modo está reprochando a sus talmidim que no le han creído (Yojanán 6:36). (Yojanán 6:51).
51. Yo soy el pan viviente que ha bajado del cielo; si alguno come este pan, vivirá para siempre. Además, el pan que Yo daré es mi propia carne, la cual daré por la vida del mundo.

Es interesante lo que leamos lo que dice “el Midrash Rabá sobre Eclesiastés 2:24” citando a los rabinos de los siglos III y IV de la Era Común:

“Rabí Tanjuma dijo en el nombre de Rabí Najman ben Rabí Shmu´el ben Najman y Rabí Manajma dijo (o Rabí Yirmiyahu) y Rabí (o sea Yehuda HaNasí), dijo en el nombre de Rabí Shmu´el ben Rabí Yitzjak: “Toda referencia a “comer y beber” en el libro de Qohelet (Eclesiastés) significa “Torá y Buenas Obras. Rabí Yonah dijo: la prueba más clara de esto es Eclesiastés 8:15 que no tiene el hombre bien debajo del sol, sino que coma y beba, y se alegre; y que esto se le quede de su trabajo. La palabra para “su trabajo” es “amalo”, pero sería leído “tamalo”(“su mundo”), esto es “en este mundo”. El verso continúa: “los días de su vida que Di-s le dio debajo del sol” y esto alude a la tumba. ¿Quiere decir que hay comida y bebida para acompañar a una persona a la tumba? Por supuesto que no, por lo que “comida y bebida” debe significar “Torá y Buenas Obras”.

El entendimiento judío permite la interpretación simbólica de “comida y bebida”. Comer la carne del Hijo del Hombre es absorber enteramente su forma de ser y de vivir. La palabra griega “sarx” (“carne”) es usada también para referirse a la naturaleza humana en general, a los aspectos físico, emocional, mental, disposición, voluntad del ser humano. Adon Yahshúa busca que vivamos, pensemos y actuemos como él y estamos capacitados para ello por el poder del Rúaj HaKodesh. En Levítico 17:11 dice que “la vida de la carne en la sangre está”. “Beber su sangre” es absorber esa capacidad de entrega que Adon Yahshúa mostró y estuvo dispuesto a entregar su vida por otros. Cuando Adon Yahshúa declara sobre la “matzá” en el marco de la cena memorial de la cual los teólogos han encontrado una identificación entre Adon YAHshúa y el pan en Mateo 26:26 -27 “Y comiendo ellos, tomó Yahshúa el pan, y bendijo, y lo partió, y dio á sus gracias, les dio, diciendo: Bebed de él todos”. Cuando se sale del contexto judío esta declaración puede conducir a un gran extravío como el caso de la doctrina de la discípulos, y dijo: Tomad, comed. esto es mi cuerpo. Y tomando el vaso, y hechas “transustanciación” cuando afirma que hay una transformación de una sustancia física (el pan) a otra (el cuerpo de Adon Yahshúa), lenguaje que es completamente extraño al pensamiento y los oídos judíos y que denotan una tendencia al pensamiento mágico de los paganos idólatras.

Adon Yahshúa es la Palabra de Elohe que bajó del cielo: “10. Porque así como la lluvia y la nieve caen del cielo ° y no regresan allá, sino que saturan la tierra, causándola que brote y produzca, dando zera al que siembra y pan al que come;
11. así es mi palabra que sale de mi boca, ° no regresará para mí incumplida; ° sino cumplirá lo que Yo he resuelto, y cumplirá aquello para lo que la envié.'. (Isaías 55:10-11)

La Palabra de Elohe da semilla para sembrar y la siembra da el pan al que come o como aparece en Deuteronomio/Devarim 8:3 “… una persona no vive por comida solamente sino de toda palabra que sale de la boca de YAHWEH.” o como Jeremías dijo: “Cuando se presentaban Tus palabras, yo las comía; Tus palabras eran para mí el gozo y la alegría de mi corazón…” El pan nos sostiene cada día pero la Palabra de
Elohe nos sostiene para vida eterna. En este sentido debemos comer de Adon Yahshúa.

Todo el que ofrecía una Ofrenda de Paz (Shelamim) debía comer de la carne del sacrificio (Levítico 7:11-20) y si nosotros presentamos a Adon Yahshúa delante de Elohe como una Ofrenda de shalom, de acuerdo a Isaías 53:5... Pero El fue herido por causa de nuestros pecados, ° machacado por nuestras iniquidades; ° el castigo de nuestro Shalom cayó sobre El ° y por sus llagas hemos sido sanados. y Efesios 2:14 debemos comer de su carne.14. Porque El mismo es nuestro Shalom, El nos ha hecho a ambos pueblos uno y ha derrumbado la mejitzah que nos dividía,

Pero Adon Yahshúa es nuestra Ofrenda de Pecado (Jatat) de la cual los kohanim debían comer la Ofrenda de Pecado (Éxodo 29:33) y como dijo Moisés a Aarón tras la muerte de Nadab y Abihu (Lev 10:17) ....17. '¿Por qué no comieron ustedes la ofrenda de pecado en el área del Lugar Kadosh, puesto que es especialmente Kadosh? El se la dio a ustedes para quitar la culpa de la congregación, para hacer expiación por ellos delante de YAHWEH. allí el comer está conectado con expiación.

Elohe llamó a Israel a “ser un reino de kohanim ” (Éxodo 19:16) y esto debe cumplirse en el Nuevo Pacto (1ª Pedro 2:5).5. ustedes mismos, como piedras vivas, están siendo edificados como casa en el ruaj, para ser kohanim apartados para YAHWEH, para ofrecer sacrificios del ruaj aceptables a El por medio de Yahshúa Ha Mashíaj, Si somos kohanim, todos los kohanim deben comer la ofrenda de pecado y Adon Yahshúa es nuestra ofrenda de pecado.

Tal. Sanedrín 98b registra una discusión sobre la venida del Mesías y Rabí Hilel decía que ya había venido y los demás se le oponían y allí leemos “… No habrá Mesías para Israel puesto que ya el Mesías fue consumido por ellos en el reino de Hezequías”.

Ya es difícil entender sobre “comer la carne de Adon Yahshúa” pero ¿Cómo entender beber su sangre? Ya leímos el Midrash Rabá sobre Eclesiastés 2:4 que “comida y bebida” significa “Torá y Buenas Obras”, pero ¿cómo lo explica la Escritura?

Salvo que sangre no comeréis; sobre la tierra la derramaréis como agua. (Deu 12:16) Puesto que la vida de la carne en la sangre está (Levítico 17:10-12)..

Prohibición de comer la sangre

10. Cuando alguno de la congregación de los hijos de Yisra'el o uno de los extranjeros que vive con ustedes coma cualquier tipo de sangre, Yo me pondré contra esa persona que come sangre y la cortaré de su pueblo.

11. Porque la vida de toda carne está en su sangre, y Yo la he dado a ustedes en el altar para hacer expiación para ustedes mismos; porque es la sangre la que hace expiación a causa de la vida.'[37] [38]

12. Por esto dije a los hijos de Yisra'el: 'Ninguno de ustedes comerá sangre, ni ningún extranjero viviendo con ustedes comerá sangre.' es equivalente a primero derramar la vida.

(2Samuel 23:16-17).

16. Tres valientes guerreros irrumpieron por entre el ejército de los Plishtim, sacaron agua del pozo junto a la puerta de Beit - Lejem, la tomaron y la trajeron a David. Pero él no la quiso beber, más bien, él la derramó a YAHWEH,

17. y dijo: '¡YAHWEH! ¡El cielo no permita que yo haga tal cosa! ¿Beberé la sangre de hombres que fueron y pusieron sus vidas en peligro?' – y él no consintió en beberla. Estas son las cosas que los tres valientes guerreros hicieron.

Aquí hay una metáfora con el agua y la sangre para mostrar lo transitorio de nuestras vidas, como le dijo la mujer sabia de Tecoa a David HaMélej: «Pues ciertamente moriremos; somos como el agua derramada en tierra que no se vuelve a recoger… ”.

En las ofrendas diarias se incluían las libaciones: ‘Sus libaciones serán de 2 litros de vino (medio hin) por novillo, 1.2 litros (la tercera parte de un hin) por el carnero y un litro (la cuarta parte de un hin) por cordero. Este es el holocausto de cada mes por los meses del año. (Números 28:14) Estas ofrendas de libaciones representaban las vidas de quienes las ofrecían que eran derramadas para Elohe y de esto también habló el emisario Shaul: “Porque yo ya estoy para ser derramado como una ofrenda de libación, y el tiempo de mi partida ha llegado”. (2Timoteo 4:6)

Se lee en el Salmo 22 “Soy derramado como agua, Y todos mis huesos están escoyuntados; Mi corazón es como cera; Se derrite en medio de mis entrañas”. (Sal 22:14) (Salmos 22:14 RV) una declaración profética para el Mesías, el Hijo de David, hecho que ocurrió a Yahshúa según las Escrituras Mesiánicas: “… pero uno de los soldados le traspasó el costado con una lanza, y al momento salió sangre y agua”. (Juan/Yojanán 19:34)

La sangre derramada por Yahshúa en su sacrificio corresponde a la libación (bebida que acompaña al sacrificio). Sus discípulos necesitaban beber de esa copa para conectarse al sacrificio que requiere ese Nuevo Pacto…”Pero Yahshúa dijo: «No saben lo que piden. ¿Pueden beber la copa que Yo voy a beber?» Ellos respondieron: «Podemos.» (Mat 20:22)… “… porque esto es Mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados. (Mat 26:28)

Cuando alguien interpreta “el comer la carne y beber la sangre de Mashíaj” como resultado de un hechizo mágico, como un sortilegio para impresionar a la audiencia, está subestimando la profundidad de la palabra escrita por Elohe en las Sagradas Escrituras Hebreas. Cuando leemos el segundo capítulo de Yojanán donde Yahshúa transforma el agua en vino, no se trata de un recurso de ciencia ficción para entretener al lector, se trata de una profunda enseñanza de la Torá vertida por el Mesías. Ese milagro, el primer milagro de Yahshúa al comenzar su ministerio sobrenatural.

“Se lo he dicho a ustedes y no creen; las obras que Yo hago en el nombre de Mi Padre, éstas dan testimonio de Mí”. (Yojanán 10:25) ¿Convertir el agua en vino cuál testimonio da sobre quién es Yahshúa?

Frecuentemente la Palabra de Elohe es comparada con el agua de purificación (Salmos 119:9;.. ¿Cómo puede el joven mantener puro su camino? Por guardarlo de acuerdo a Tu Palabra. Efesios 5:26)...26. para apartarla para YAHWEH, purificándola por medio de la inmersión en agua en el mikveh, por decirlo así, Cuando Yojanán inicia su testimonio escrito nos dice que la Palabra se hizo carne (Yn 1:14). Para redimir a los hijos de Adam, Yahshúa compartió su sangre y su carne (Hebreos 2:14) ..14. Por lo tanto, por cuanto los hijos comparten carne y sangre, El se hizo como ellos y por Su muerte, hiciera inefectivo al que tenía el poder sobre la muerte, este es ha satán;..Su sangre purifica (Hebreos 9:13-14).13. Porque si rociando ceremonialmente a las personas inmundas con la sangre de corderos y toros, y rociando las cenizas de las novillas restauran su pureza externa;

14. entonces, ¡cuánto más, mucho más, la sangre del Mashíaj, quien por medio del Ruaj Eterno, se ofreció a sí mismo a YAHWEH como sacrificio sin mancha, purificará nuestra conciencia de las obras que llevan a muerte para que podamos servir al Elohim viviente! En otras palabras, significa que el agua que es la Palabra de Elohe se convierte en sangre y carne humana… por eso Yahshúa afirmó:

Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. (Juan / Yojanán 6:55)

El Oficio de Adon Yahshúa

Si le preguntamos a cualquier persona, cuál era el oficio o profesión de Adon Yahshúa, nos dirá "carpintero." Pero, ¿podemos decir con seguridad que Adon Yahshúa era carpintero? Por otro lado vemos en los Escritos del Nuevo Pacto que todas las personas le decían "Rabino." Para poder reconocer cuál era el oficio o la profesión de Adon Yahshúa, sin lugar a dudas hay que estudiar las tradiciones, costumbres y estilo de vida de los Judíos del primer siglo. Para empezar debemos explicar qué significa el término de "rabino" y como era utilizado. La palabra "rabbi" o "rabino" se deriva de la palabra Hebrea "rav" que significa: más, mucho, grande. A veces también era utilizada para referirse a un alto oficial, u oficial del ejército:
"Nabuzaradán, comandante (rav) de la guardia,
Nebusazbán, un oficial (rav) principal, Nergal Sarézer, un alto funcionario (rav),
y todos los demás oficiales (rav) del rey de Babilonia...."
Yirmeyahu (Jeremías) 39:13
En los tiempos de Adon Yashua "rav" era utilizado para referirse al amo de un esclavo, o al amo de un discípulo. Por lo que el término rabí literalmente significa "mi amo" y era un término de respeto usado ya sea por un esclavo para dirigirse a su amo, o por un discípulo para referirse a su maestro. Cuando Adon Yahshúa empieza su ministerio, vemos que era reconocido por todos, o mejor dicho toda clase de personas se dirigían a él como rabí.
Mateo 19:16, un hombre rico lo llamaba rabí,
Mateo 22:35-36, un abogado (experto en la Torá) lo llamaba rabí,

Lucas 12:13, una persona común lo llamaba rabí,
Lucas 19:39, un Fariseo lo llamaba rabí,
Lucas 20:27-28, un Saduceo lo llamaba rabí.
Algo típico de los rabinos del primer siglo era que viajaban de un lugar a otro enseñando, y dependían de la hospitalidad de las personas. Ellos enseñaban en las afueras o campos, en los pueblos, en las casas, en las Sinagogas y hasta en el Templo. Cientos y hasta miles de rabinos circulaban en la tierra de Israel en el primer siglo. La mayoría de las veces enseñaban en las plazas de los pueblos, o bajo un árbol, y otras veces en las casas. Aunque Adon Yashua la mayoría de las veces enseñó en las casas
Lucas 10
38. En camino, Yahshúa y sus talmidim llegaron a una aldea; donde una mujer llamada Marta lo recibió en su casa.

39. Ella tenía una hermana llamada Miryam, la cual también se sentó a los pies del Adón, y oyó lo que El decía.

40. Pero Marta estaba ocupada con todo el trabajo por realizar. Así que, acercándose a El, dijo: "Adón, ¿no te importa que mi hermana me ha dejado a mí sola hacer todo el trabajo?"

41. Sin embargo, el Adón respondió: "¡Marta, Marta! ¡Te has preocupado y acongojado por muchas cosas!

42. Pero sólo hay una cosa que es esencial; y Miryam ha escogido lo correcto y no le será quitado."
En las sinagogas
Mateo 4
23. Yahshúa recorrió toda Galil enseñando en sus sinagogas, proclamando las Buenas Noticias del Reino, y sanando al pueblo de toda clase de enfermedades y dolencias.
Hasta en el Templo :
(Mateo 21:23),
23. Y fue al área del Templo y, mientras enseñaba, los principales kohanim y los ancianos se le acercaron, y demandaron: '¿Qué semijah tienes tú que te autoriza a hacer estas cosas? ¿Y quién te dio esta semijah?

Lo vemos enseñar en las afueras o campos (Mateo 14:13;
13. Cuando Yahshúa recibió la noticia, se fue de allí en un bote para estar solo en un lugar desierto. Pero la gente lo supo y salió de los pueblos para seguirle por tierra.
15:29).
Otra práctica de los rabinos era el hacer discípulos, ellos estaban interesados en cambiar la vida de sus discípulos, de enseñarles como ellos decían "a tomar el yugo de la Torá" que en términos rabínicos quería decir "aceptar el reinado de Abba Yahweh en la vida de uno." Vemos que Adon Yashua también utilizó éste término

(Mateo 11:29-30).
29. Tomen mi yugo y aprendan de mí, porque Yo soy manso y de corazón humilde; y así encontrarán descanso para sus almas. °

30. Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera.'
"Hacer muchos discípulos" es uno de los tres dichos más antiguos que encontramos. Ellos escogían y seleccionaban a un número de discípulos para entrenarlos en el estudio de la Torá. Se dice que el maestro de Shaul, Gamaliel, tenía hasta 1,000 discípulos que estudiaban con él. Un rabino podía tener diferente tipos de discípulos, los que estudiaban con el rabino por un corto tiempo y los que estudiaban por largo tiempo con el rabino, para estos últimos significaba viajar constantemente por caminos polvorientos. Por eso encontramos un comentario que dice:
"Que tu casa sea un lugar de reunión para los sabios,
cúbrete con el polvo de sus pies y bebe de sus palabras sedientemente."
"Cúbrete con el polvo de sus pies," se decía no sólo porque el discípulo al caminar junto con su rabino prácticamente se llenaba del polvo que el rabino levantaba al caminar, pero también porque era costumbre sentarse a estudiar a los pies del rabino. Una persona sentada a los pies de un rabino significaba que era un discípulo del rabino, por ello vemos que Adon Yahshúa le dice a Marta que Miryam había elegido lo mejor, es decir de ser una discípula de Yahshúa
(Lucas 9:38-42).

De allí surgió la práctica de invitar a alguien a tu casa y lavarle los pies.
¿Pero cómo es que Adon Yahshua llegó a ser un maestro reconocido por todo tipo de personas?

El pensar que Adon Yahshúa era simplemente un carpintero se deriva de los siguientes pasajes en el Nuevo Pacto:
Yohanan (Juán) 1:46
"¡De Nazaret! —Replico Natanael— ¿Acaso de allí puede salir algo bueno?

Juán 7:15
15. Los Yahudim estaban sorprendidos, y se preguntaban: '¿Cómo puede este hombre saber tanto sin haber estudiado?'

Por "letras" se supuso la ley escrita y las tradiciones no escritas que fueron enseñadas en las grandes escuelas teológicas en Jerusalén. La misma palabra griega, "gramma", es traducida "aprendiendo" en el libro de los Hechos 26:24.
24. Pero cuando había llegado a este punto en su defensa, Festo gritó al tope de su voz: '¡Shaúl, estás fuera de sí! ¡Tanto aprender te está volviendo loco!'

25. Pero Shaúl dijo: 'No, no estoy loco, Festo, su Excelencia; por el contrario estoy hablando palabras de verdad y sanidad.
Se esperaba que nadie diera clases sin haber pasado por tal curso. Ahora debemos entender que existía una gran división entre los Judíos de Jerusalén y los de Galilea, estaban en contra el uno del otro, por eso encontramos este tipo de comentarios. Pero de ninguna manera pensaban que Adon Yahshúa no tenía educación porque lo llamaban Rabí. De hecho su forma de enseñanza que era a través de Meshalim (parábolas), es la forma de enseñanzas de los famosos rabinos
¿Por qué se piensa que Adon Yahshúa era "carpintero"? Para empezar debemos decir que no encontramos ninguna palabra Hebrea para "carpintero." En el Hebreo encontramos la palabra vrx Jarash (Str#2796) que ha sido traducida como carpintero pero en realidad esta palabra significa "artesano." En otras palabras una persona que tiene una arte de algo:
"Son expertos tejedores y hábiles artesanos (jarash)
en toda clase de labores y diseños."
Shemot (Exodo) 35:35
35. El los ha llenado con la destreza necesitada para todo tipo de trabajo, ya sea hecho por un artesano, un diseñador, un bordador usando hilo de azul, púrpura y escarlata y lino fino, o un tejedor – ellos tienen la destreza para todo tipo de trabajo y diseño.

En el primer siglo había un término muy usado que era la palabra Aramea "naggar." Esta palabra significaba "Erudito de Torah." Esta palabra no la encontramos en las Escrituras, Esta palabra fue traducida como "carpintero." De hecho entre los rabinos cuando no encontraban una interpretación sobre alguna Escritura se decían "¿Hay aquí algún carpintero o el hijo de un carpintero que pueda resolver el problema?" Entonces, entendiendo la cultura del primer siglo, podemos ver que Adon Yahshúa y de hecho Yosef (José), eran Eruditos de Torá y no carpinteros. Esto no nos debe sorprender, ya que es lógico que cuando nuestro creador Yahweh debía escoger al que sería el Padre del Mesías en la tierra, tenía que ser una persona conocedora de las Escrituras, no sólo para que entendiera el cumplimiento de los Escritos de los Profetas, sino para que educara a su hijo, el Mesías de Israel en toda la sabiduría de la Torá. Fue por eso que encontramos a Adon Yahshúa tan pronto como a los doce años discutiendo con los sabios en el Templo
(Lucas 2:41-48).
41. Todos los años los padres de Yahshúa subían a Yerushalayim para la Festividad de Pésaj.

42. Cuando él tenía doce años, subieron a la Festividad como requería la Toráh.

43. Pero después que la Festividad había terminado, sus padres regresaron y Yahshúa se había quedado en Yerushalayim. Ellos no se percataron de esto;

44. suponían que iba en algún lugar de la caravana; hicieron un día completo de camino antes de empezar a buscarle entre los parientes y amigos.

45. Sin poder encontrarlo, regresaron a Yerushalayim para buscarlo.

46. Al cabo de tres días lo encontraron en los patios del Templo entre los maestros de Toráh, no sólo escuchando, sino también cuestionando lo que ellos decían;

47. y todo el que le oía se asombraba de su discernimiento y de sus respuestas.

48. Cuando sus padres le vieron, se quedaron atónitos; y su madre le dijo: '¡Hijo! ¿Por qué nos has hecho esto? ¡Tu padre y yo henos estado terriblemente preocupados buscándote!'

49. El les dijo: '¿Por qué me buscaban? ¿No sabían que debo de ocuparme de las cosas de mi ABBA?'
Adon Yahshúa no sólo era un Rabino, era un Sabio de las Escrituras, tanto de la Torá Escrita como de la Torá Oral.No existía Nuevo pacto , ( EL es el nuevo pacto ) Por encima de todo Hijo de Elohim, por eso es que todos se sorprendían de sus enseñanzas y miles venían a escucharlo, tanto la gente común, como los maestros de las instrucciones .Por eso jamas vino a abrogar las escrituras sino a darle la correcta interpretación.

Shalom ulbrajot!

martes, 21 de julio de 2020

ES YAHSHUA BEN YOSEF - HIJO BIOLOGICO ?

ES YAHSHUA BEN YOSEF - HIJO BIOLOGICO ?

Puede que usted no este de acuerdo, pero esta es la interpretación correcta que cuadra con todas las escrituras, y que respeta las exigencias generacionales de la misma  ¿O piensa usted que debemos creer que Elohim tuvo una especie de relación sexual con una mujer, tal cual lo enseña la mitología? Porque creer que es Elohim quien engendro directamente en el óvulo de Myriam a un ser que tendría naturaleza humana y divina al mismo tiempo, tiene dos consecuencias:
Dicho ser no puede salvar a los hombres, ya que es divino ¿Dónde esta la garantía de vencer al pecado y de ser obediente a Elohim, si ya tiene una gran ventaja sobre todo el genero humano, su “naturaleza divina”?
No califica como Mashiaj, pues no puede ser desciende generacional de Israel,  (No tiene Padre biológico Israelita) no puede ser descendiente de la tribu de reyes de Iehudá (no puede ser él Rey) no puede ser descendiente de David, (no puede ser llamado “hijo de David”), no entra dentro de las profecías sobre Mashiaj no puede ser proclamado como quien se sienta en el trono del Rey David.
Las profecías nos hablan de un “hombre” escogido y ungido del creador, que traería el perdón, restauración y el gobierno definitivo de YHWH a su pueblo Yisrael. Porque pensar que El es "Dios"? el problema Radica esencialmente en las doctrinas que surgieron después de la muerte de los primeros emisarios (talmidin ). Mesclas de paganismo.
Esas doctrinas fueron quienes establecieron las bases de la fe “cristiana” cerca del siglo tres, luego de dos siglos de influencias politeístas y de debates que iban contra la fe hebrea, la que expresaba la naturaleza humana del Mashiaj, llegaron a la conclusión de que el “hijo de Elohim” (escogido) era en definitiva la segunda persona de una trinidad. Esto se decreto en el concilio de Nicea el el 325 DC bajo el mando de Constantino.
Ellos aseguraban que Yahshua compartía de la misma naturaleza y esencia “divina” de su Padre. Se idearon formulas en base a la filosofía para explicar la teología de la trinidad y frases tales como; “El Hijo es 100% “Dios” y 100% “Hombre” estas doctrinas comenzaron a ser común en el lenguaje de los “teólogos” de la época.
Hoy en día hablar de que la naturaleza del Mashiaj es total y absolutamente humana, para muchos “creyentes” suena descabellado, huele a herejía, es más; ni siquiera podría llegar a cuestionarse que el Hijo no sea parte de “Dios”, la segunda persona de la trinidad.
Otros enseñan que el Hijo es una “divinidad” menor en poder y autoridad que su Padre, es decir; una especie de ser divino que esta sometido a Elohim en todo, pero que sin embargo es igualmente eterno. Ya no habría un eterno sino que dos. Esta doctrina nos arroja que el Hijo aunque menor al Padre en poder y autoridad, siempre es “divino”, pues dicen ellos; “tiene la naturaleza de su Padre” y agregan a esa conclusión que el Hijo es eterno al igual que su Padre.
Pero si los dos son igualmente eternos; ¿Dónde radica el poder y la autoridad del Padre sobre el Hijo? Sin duda alguna, es una gran contradicción frente al contexto de las escrituras, que señalan que antes de YHWH no fue formado Elohim, ni después de él tampoco. (Ieshayáhu 44:6).
6. Así dice YAHWEH el Rey de Yisra'el, ° y Su Redentor YAHWEH-Tzevaot:[209] ° 'Yo soy el primero, y Yo soy el último; ° aparte de mí no hay Elohim. °
Como podemos ver, nos encontramos ante una gran serie de doctrinas, que aunque quieran o no sus seguidores y maestros reconocerlo, son producto de la influencia politeísta que ha generado el dogma romano de la trinidad.
Al leer el libro de Toldot Yahshua ( “Mateo hebreo”) (Matiyahu) podemos evidenciar que para el discípulo creador de aquella obra, le fue de primordial importancia ratificar la naturaleza y descendencia física de Yahshua. ¿Por qué Matiyahu puso primero las genealogías del Mashiaj y después su nacimiento? No es casualidad que en el primer pasuk de esta crónica leamos: “Estas son las crónicas de Yahshua Ben David Ben Abraham” (Toldot Yahshua Cap. 1.)
Genealogía de YAHSHUA

1. Esta es la genealogía[1] de Yahshúa[2] Ha Mashíaj, hijo de David, hijo de Avraham:

2. Avraham fue el padre de Yitzjak, Yitzjak fue el padre de, Ya'akov fue el padre de Yahudáh y sus hermanos,

3. Yahudáh fue el padre de Peretz y Zeraj (su madre fue Tamar),[3] Peretz fue el padre de Hetzron, Hetzron fue el padre de Ram,

4. Ram fue el padre de Amminadav, Amminadav fue el padre de Najshon, Najshon fue el padre de Salmon,

5. Salmon fue el padre de Boaz (su madre fue Rajav),[4] Boaz fue el padre de Oved (su madre fue Rut), Oved fue el padre de Yishai,

6. Yishai fue el padre del rey David, David fue el padre de Shlomó (su madre fue la mujer de Uriyah),[5]

7. Shlomó fue el padre de Rejaveam, Rejaveam fue el padre de Aviyah, Aviyah fue el padre de Asa,

8. Asa fue el padre de Yehoshafat, Yehoshafat fue el padre de Yoram, Yoram fue el padre de Uziyah,

9. Uziyah fue el padre de Yotam, Yotam fue el padre de Ajaz, Ajaz fue el padre de Hizkiyah,

10. Hizkiyah fue el padre de Menasheh, Menasheh fue el padre de Amón, Amón fue el padre de Yoshiyah,

11. Yoshiyah fue el padre de Yejanyah [Koniyah, Yehoyajim] [6] y sus hermanos en el tiempo del exilio a Bavel.

12. Después del exilio Babilónico, Yejanyah fue el padre de Shealtiel, Shealtiel fue el padre de Zerubavel,

13. Zerubavel fue el padre de Avihud, Avihud fue el padre Avner, Avner fue el padre de Elyakim,[7] Elyakim fue el padre de Azur,

14. Azur fue el padre de Tzadok, Tzadok fue el padre de Yajin, Yajin fue el padre de Elijud,

15. Elijud fue el padre de Eleazar, Eleazar fue el padre de Mattan, Mattan fue el padre de Ya'akov

16. Ya'akov fue el padre de Yosef, el esposo de Miryam, de quien nació Yahshúa, quien fue llamado el Mashíaj.

17. De manera que hubo catorce generaciones desde Avraham a David; catorce generaciones desde David al exilio Babilónico; Y catorce generaciones desde el exilio Babilónico al Mashíaj.
En RV 1960 se lee: “Libro de la genealogía de Yahshua el Mashiaj, hijo de David, hijo de Abraham”. Para Matiyahu era de suma importancia ratificar en su crónica, que uno de los requisitos para ser Mashiaj de Yisrael, se cumplía plenamente en la persona de Yahshua, ¿Cuál era ese requisito? Las profecías nos dictan que el Mashiaj de Yisrael debe ser descendiente de Abraham, pues la promesa del creador le dice; “en tu simiente (Mashiaj) serán benditas todas las naciones de la tierra” (Bereshit 22:18)
¿Pero en cuanto a la naturaleza de Mashiaj porque no es de importancia ratificar esto? Debido a que si Mashiaj es zerá/descendencia física de Abraham, entonces tal cual lo son todos lo que son zerá/descendencia del patriarca, así también es Yahshua, es decir humano. Pues si Yahshua no es zerá/descendencia física de Abraham no puede ser el Mashiaj de YHWH, pues lo contrario contradice las escrituras.
Luego nos dictan las profecías que Mashiaj debe ser descendiente de la tribu de Iehudá, a fin de que pueda acceder a tener parte en el trono y gobierno de Yisrael. “No será quitado el cetro (el trono, gobierno) de Iehudá, y el legislador de entre sus pies, hasta que venga SILOH (Mashiaj como príncipe de shalom/paz); y a él se congregarán los pueblos” (Bereshit 49:10).
El pasaje es la declaración de Yaakob para sus hijos, específicamente la bendición sobre Iehudá donde recibe la promesa del CETRO, es decir que de su tribu nacerían los reyes de Israel, los cuales gobernarían hasta que venga “SILOH”, referencia al Mashiaj como el Rey de shalom/paz a quien todos los pueblos y naciones se congregaran.
Cabe hacernos la siguiente pregunta ¿Cómo puede una persona que no tiene naturaleza humana ser zerá/descendencia física de la tribu de Yahuda,? La doctrina de la trinidad responde a esta pregunta, enseñando que en definitiva la segunda persona tiene la totalidad de la naturaleza humana al mismo tiempo que la totalidad de la naturaleza divina. En simples palabras se nos presenta a un Mashiaj híbrido, una mezcla entre lo humano y lo divino, toda esta “hipóstasis” termino filosófico del dogma trinitario, intenta explicar algo que las escrituras nunca han solicitado explicar, debido a que el Mashiaj que se espera (y que ya llego) desde la profecías hebreas siempre debió ser un hombre, no un humano 100% “Dios” y 100% Hombre.
Por otra parte el Mashiaj de Yisrael debía ser (zerá) descendiente físico del rey David, esto es de suma importancia para entender la naturaleza humana del Mashiaj. Debido a que si es hijo de David según la carne, también lo es de Yosef el esposo de Myriam. "Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje (descendencia), el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino." (2 Sam 7:12) “Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David (Mashiaj) y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de YHWH de los ejércitos hará esto” (Ieshayáhu/Isaías 9:7)
“Saldrá una vara del tronco de Yisûay/Isaí (Padre de David), y un vástago retoñará de sus raíces” (Ieshayáhu11:1) “Después volverán los hijos de Israel, y buscarán a YHWH su Elohim, y a David su rey; y temerán a YHWH y a su bondad en el fin de los días” (Hoshea 3:5) “He aquí que vienen los días, dice el Yahweh, y despertaré a David renuevo (Mashiaj) justo, y reinará Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra. En sus días será salvo Yahuda, e Israel habitará confiado; y éste [será] su nombre que le llamarán: Adon, JUSTICIA NUESTRA” (Yirmeyáju 23:5-6).
En la época de Yahshua era muy sabido entre todos los Israelitas que el Mashiaj debía venir por vía paterna del rey David, y como hemos visto en resumen; Mashiaj es un descendiente físico de la tribu de Yahuda, tal cual lo fue David, para que de esa manera pudiera tener parte en el trono de Yisrael y gobernar al pueblo de YHWH. Tal cual dicen las profecías, que solo Yahuda tendría el trono de Yisrael, pues YHWH se lo dio, (Bereshit 49:10)
(Toldot Yahshua “Mateo hebreo” Cap. 22- 41-46.).
41. Entonces, volviéndose a los Perushim reunidos, Yahshúa les puso una sheilah a ellos:

42. 'Díganme su opinión acerca del Mashíaj: ¿De quién es hijo?' Ellos le dijeron: 'De David.'

43. 'Entonces El les preguntó: '¿Cómo es que David, inspirado por el Ruaj, le llama 'Adón,' cuando dice:

44. ' YAHWEH le dijo a mi Adón, 'Siéntate aquí a mi mano derecha, hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies''? °

45. Si David le llama 'Adón,' ¿cómo puede ser su hijo?'

46. Ninguno podía pensar en nada que responder; y desde ese día en adelante nadie se atrevió a ponerle otra pregunta.
Yahshua les hace mención de un tema que aborda gran parte de la teología Mesiánica, el de que el Mashiaj debe ser hijo de David. No obstante aquello, Yahshua no niega que él sea descendiente o hijo de David, sino que los confronta con una pregunta relacionada de porque David llama Adon al Mashiaj siendo él su hijo. Note usted que en ningún momento Yahshua les dice a los P’rushim/fariseos que su respuesta esta equivocada, El va mucho más allá, y les pregunta la interpretación profética del texto que ellos evidentemente no entendían.
(Romanos 1:2-3)
“Acerca de su Hijo, nuestro Adon Yahshua el Mashiaj, que era del linaje de David según la carne”
(Apo. 22:16).

16. 'Yo, Yahshúa he mandado a mi malaj, para darles este testimonio a las Comunidades Mesiánicas. Yo soy la Raíz y la Descendencia de David, la Estrella Brillante de la Mañana.

Estando desposada Myriam, (es decir habían realizado la primera ceremonia del casamiento hebreo Erusin o Qidushin) fue fecundada del poder de Elohim, el ruaj HaKadesh. Aquí es importante destacar para nuestro análisis que se dice; “meuberet fecundada” (el texto hebreo de mateo lo dice), toda vez que el esperma de un hombre ha entrado en el óvulo de la mujer, ésta ha fecundado o ha concebido. Mateo 1:18
Ovulo a punto de ser Fecundado
Toda vez que un “creyente” influenciado por las doctrinas de Roma lee lo que se relata en el Capitulo 1 del libro de Matiyahu, cae en el error de interpretar el nacimiento del Mashiaj como una fecundación donde solo esta presente el poder de Elohim y la mujer Myriam,  Por lo cual el producto de esa fecundación seria un ser que tiene a la misma vez la naturaleza humana, pues nace de una mujer, pero al mismo tiempo la naturaleza divina, pues la mujer fue fecundada con su poder.
¿Es así no?, de hecho esa es la regla interpretativa general del cristianismo, y así comúnmente se interpreta este pasaje en todo el círculo Romano.  Sin embargo debemos ahora señalar y recordar todo lo que anteriormente ya hemos visto.  Para calificar como el Mashiaj de YHWH se debe ser un Israelita, es decir un nativo, un descendiente físico de Abraham vía Isaac, pues la promesa dice; “en Isaac te sera llamada descendencia
¿Pero de que forma podría Yahshua cumplir con ese requisito y calificar para Mashiaj, si física y genéticamente según enseña Roma no tuvo Padre biológico?  Aquí ya habría un punto en contra Mashiaj, ya que desde la teología Romana Yahshua o “Jesús” como ellos le llaman, no podría ser Mashiaj, pues si no es descendiente según la carne de Abraham no es un Israelita y sino es Israelita, no es Judio tampoco hijo de David por lo tanto no puede ser elegido Rey de Israel.
Mashiaj debe ser un descendiente de la tribu de Yahuda hijo biológico de un hombre que pertenezca a dicha tribu, a fin de tomar el cetro y gobierno de la nación. Si Yahshua no tuvo Padre biológico, no califica para Mashiaj, pues la promesa del Poderoso para su siervo Abraham es; “en tu simiente (de semen o descendencia biológica) serán benditas las naciones de la tierra” y aquella simiente es Mashiaj (Galatas 3:16). Ahora bien, las promesas fueron hechas a Avraham y a su zera. No dice: 'Y a sus zerot,' como si hablara de muchos; por el contrario, habla de uno; 'y a tu zera,' ° y este 'uno' es el Mashíaj. por lo cual la teología Romana se ha quedado sin Mashiaj y sin Rey hebreo (quizás siempre tengan el propio; “el Romano”) Pues ellos enseñan que Yahshua nunca tuvo Padre biológico.
Un Suplente inventado
“El Hijo de David” de quien además hablan las profecías como el Rey restaurador de Yisrael. Bajo la lente interpretativa de Roma comparada con las escrituras “Jesús” como ellos le llaman (bajo esa perspectiva), no cumple ni califica para Mashiaj, debido a que desde las exigencias de la torah y los profetas, el Mashiaj debe ser un descendiente físico de; Abraham Yahuda y David,  La única forma seria que él tuviera Padre biológico ..
En base a la teología Romana, ellos se han quedado sin Mashiaj hebreo, (que cumple y califica con los requisitos bíblicos) pero de seguro que ya tienen otro falso Mesías o “Cristos” uno formado desde las ideas paganas y contra bíblicas de Roma, uno que es un Hombre “Dios”, o un “Dios” Hombre, (100 % Dios y 100% Hombre) que no tiene Padre biológico, Pero que si es “imaginariamente” zerá/descendiente de Israel ¿Quién lo comprende?  ¿Es o no es descendiente, y si lo es, como es que no tiene Padre biológico?, uno que es “Dios” cuando no es Hombre y que es Hombre cuando no es “Dios”. Ideas preconcebidas de la gran Grecia y sus enseñanzas politeístas.
Por lo cual, ahora desde una perspectiva hebrea y totalmente bíblica veremos como es que Yahshua si tuvo Padre biológico y si califica para ser el Mashiaj de Yisrael. “Y pensando él en esto, he aquí un mensajero de Yahweh le apareció en sueños y le dijo: Yosef, Ben/hijo de David, no temas recibir a Myriam tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del ruaj HaKadesh es” (Matiyahu 1:20)
Note usted que el Malak le dice; “Yosef HIJO DE DAVID”, es decir descendiente de David, linaje del Rey, perteneciente a la tribu de los reyes de Israel, la cual es; “Yahuda”, descendiente de David por línea de Shlomó, Por lo cual; Califica debido a que su Padre biológico es hijo de David, al mismo tiempo es de la tribu de reyes de Yisrael, Yahuda entonces Yosef es zerá descendencia física de Abraham, si Yosef es Padre biológico de Yahshua, cumple y califica con todas las exigencias generacionales para ser Mashiaj de Yisrael.
El libro de Toldot Yahshua (mateo hebreo), capitulo 2 nos dice; “antes de que Yosef conviviera con ella, fue hallada fecundada” La palabra hebrea para “fecundada” es “meuberet” y denota la condición que se provoca en la mujer cuando el esperma de un hombre se une al óvulo de una mujer.  Es decir Miryam quedo fecundada del esperma de su esposo Iosef sin haber una relación sexual, fue el mismo YHWH que unió el esperma de Iosef con el óvulo de Miryam y así la virgen fue fecundada cumpliéndose la SEÑAL del nacimiento del Mashiaj.. Era la Señal que Yosef supo reconocer al momento de oír al mensajero, y por eso no abandona a su mujer, ya que sabia que él era el Padre biológico del Mashiaj pues las profecías decían (se cumplía la señal), pero que seria descendiente de David (Ieshayáhu 11:1) Pero una rama saldrá del tronco de Yishai, ° un retoño nacerá de sus raíces.(Hoshea3:5) 5. Después, los hijos de Yisra'el se arrepentirán y buscarán a YAHWEH su Elohim y a David su rey .por vía Paterna. (B’midbar1:2,18).
“A una virgen desposada con un varón que se llamaba Yosef, de la casa de David; y el nombre de la virgen era Miryam” (Lukas 1:27). “(Lukas 2:4) Así que Yosef, como era linaje y de la casa de David, subió del pueblo de Netzaret en Galil, al pueblo de David llamado Beit-Lejem, en Yahudáh; “
(Lucas 1:31-32
Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Yahshua (YHWH salva). Este será grande, y será llamado y el Hijo de Ha Elyon. YAHWEH Elohim le dará el trono de su padre David;
33. y reinará sobre la casa de Ya'akov para siempre; su Reino no tendrá fin.'
“Yosef HIJO DE DAVID”, es decir descendiente de David, linaje del Rey, perteneciente a la tribu de los reyes de Israel, la cual es; “Yahuda”, descendiente de David por línea de Shlomó,
El escritor de (Toldot Yahshua) comienza en su obra con la expresión: “Estas son las crónicas de Yahshua, hijo de David hijo de Abraham”. ¿Es casualidad que Matiyahu escoja comenzar su escrito con estas palabras? Claro que no, el fin y propósito es demostrar que Yahshua si califica como Mashiaj, pues es descendencia biológica de Abraham y David, siendo su Padre directo Yosef el esposo de Miryam.
Cuando el escritor tiene claro que Yahshua es descendiente biológico de Yosef, el cual a su vez es descendencia física de Abraham y David, decide escribir como fue el nacimiento del Mashiaj, o sea; solo cuando presento los orígenes de Yahshua, es cuando puede decir que Miryam dará a luz un hijo mediante el poder del TodoPoderoso. ¿Lo comprende?  Por lo tanto fue por el poder del TodoPoderoso (el ruaj Kadosh) que YHWH puso el esperma de Yosef con toda la información genética y biológica de la sangre Israelita (para ser el Mashiaj un hijo de Abraham un Israelita nativo),
Quizás esto a usted le parezca tonto, extraño, no tradicional, hereje (debido a lo que enseña Roma), pero es la única interpretación lógica (dentro de lo sobrenatural de la señal del nacimiento del Mashiaj) que cuadra con las exigencias proféticas para el que seria el Mashiaj de Yisrael. ¿Acaso hoy los hombres por medio de la ciencia no han llegado a provocar la vida sin la necesidad de la relación sexual? Claro que si, un ejemplo vivo de aquello es la llamada “Inseminación”, aquella solución medica es una clara muestra de que sin existir la relación sexual de por medio, puede provocarse la fecundación y así traer a un ser al mundo. ¿Cuánto más podrá hacer el TodoPoderoso? ¿Acaso hay algo imposible para YHWH?
Yahshua de Nazaret es el varón aprobado por Elohim, pues califica perfectamente para ser el Mashiaj de Yisrael, cumpliendo con todas las exigencias de la torah y los profetas. Las escrituras demandan que el Mashiaj debe ser descendiente de Abraham, debido a que la promesa dice; “en tu simiente serán benditas las naciones de la tierra”, esa simiente, es Mashiaj. No olvidemos que “simiente” viene de “semen” por lo cual, el nacimiento de aquella persona, debe ser uno que haya nacido por el medio “natural” es decir; La unión de El esperma y el óvulo de la mujer, para que luego se provoque la fecundación.