LA FALSA FIESTA DE HANÙKAH. ANTES DE
COMENZAR PRIMERO ACLARAREMOS DOS CITAS EN LAS CUALES SON IMPORTANTES PARA ROMPER CON LA TRADICIÓN JUDAICA DE JANÙKA, ANTI-TORÀH. A CONTINUACIÓN LA EXPLICACION, Y DE DONDE VIENE ESTA TRADICIÓN. DE HOMBRES.
LA FIESTA DE HANÙKKAH CONOCIDA COMO LA FIESTA DE LAS LUCES, NO ES BÍBLICA. ES UNA TRADICIÓN RABÍNICA MAS, FUERA DE LA VERDADERA TORÀH DE YAHWEH. SI BIEN HAY MUCHOS QUE IGNORAN ESTA FIESTA EN LA CUAL SE USA UNA MENORÀH DE 9 BRAZOS, SIENDO ANTITORÀH. PORQUE YAHWEH A MOSHEH, MANDÒ A CONSTRUIR UNA MENORÀH DE SIETE BRAZOS Y QUE NO SE HICIERA OTRO DISEÑO, QUE LE HA SIDO MOSTRADO:
JANUCÁ חנוכה “HANUKKAH O CHANUKAH”
ANÁLISIS DE LA “FIESTA DE LA DEDICACIÓN” “FIESTA DE LAS LUCES”
“UN ANÁLISIS HISTÓRICO DE LOS MACABEOS Y DE LA INFLUENCIA DE LAS TRADICIONES RABÍNICAS”
Hoy analizaremos sobre la fiesta de Janucá, para los que ya han leído análisis del blog saben que suelen ser medianamente largos esto debido a que tratamos de analizar la mayor cantidad de interpretaciones y luego todas estas ser cotejados con la mayor cantidad de pasajes de manera objetiva, cuando son muy largos se dividen en varias partes sin embargo en este caso solo se hará en uno solo, también los que no han leído saben que el propósito no es alienarlo a usted como creyente a que siga o no siga determinada costumbre o tradición la finalidad es que usted tenga todo con mayor claridad en si es un Mitzvot o no y que sea usted el que decida si seguir dicha tradición o no en la libertad que la Torá misma nos da.
Como ya es sabido por todos en la comunidad de Facebook y en las distintas redes sociales, nuestros hermanos judíos y también algunos que están retornando a las raíces hebreas están celebrando Janucá; nosotros como parte de los Beney Yisrael haremos un repaso en las Escrituras y analizaremos las posturas de esta “fiesta” discerniendo en La Torá dada por el ABBA KADOSH YHWH.
Algo interesante que debemos tener en cuenta es que aun cuando los Yahudim guardan la fiesta de Janucá los libros de Macabeos no son considerado como parte de la TANAJ de tal manera que es visto por ellos como un libro extra, sin embargo, no debemos desestimar su valor como referente histórico y profético.
La fiesta de Janucá celebra la re-dedicación del Templo luego de haber sido profanado por los griegos. Por esa razón, esta fiesta se conoce en español como “Fiesta de la Dedicación” [heb. Janucá consagración o dedicación]. También se conoce como la “Fiesta de las Luces” por las velas que se encienden cada día como parte de la celebración.
JANUCÁ NO ES UNA DE LAS MOEDIM DESCRITAS EN VAYIKRA 23 SIN EMBARGO, ESCRITO ESTÁ EN MATIYAH
QUE DICE LA TRADICIÓN JUDÍA DE JANUCA
“La festividad de la Janucá es desde la época de la hegemonía helénica en Israel, comenzada con la conquista de Alejandro el año 332 a. C.; según puede leerse en los libros bíblicos de I y II Macabeos, AUNQUE NO SE HACE MENCIÓN A ELLA EN EL TANAJ HEBREO. Cuando se corona como rey de Siria a Antíoco IV Epífanes (175 y 164 a. C.), éste decide helenizar al pueblo de Israel, prohibiéndole así a los judíos seguir sus tradiciones y costumbres. Un grupo de judíos conocido como los Macabeos (dado que su líder era Yahudá Macabi), provenientes de la zona de Modi´in, comenzaron a rebelarse contra los soldados griegos, negándose a realizar actos que iban en contra de su propia religión. Tuvieron una lucha difícil, y eran minoría contra el ejército griego; sin embargo, su estrategia, decisión y fe los condujeron al milagro de Janucá: ganar pocos contra muchos.
Judea era parte del reino ptolemaico de Egipto hasta el año 200 a. C., cuando el rey Antíoco III el Grande de Siria derrotó a Ptolomeo V Epifanes de Egipto en la Batalla de Panio. Judea se convirtió entonces en parte del Imperio seléucida de Siria. El rey Antíoco III el Grande, en un intento por conciliar con sus nuevos súbditos judíos, les garantizó el derecho a «vivir de acuerdo a sus costumbres ancestrales» y continuar con la práctica de su religión en el Templo de Jerusalén. Sin embargo, en el año 175 a. C., Antíoco IV Epifanes, el hijo de Antíoco III, invadió Judea, aparentemente a pedido de los hijos de Tobías. Los tobíades, quienes lideraron la facción helenista judía en Jerusalén, fueron expulsados de Siria alrededor del 170 a. C., cuando el sumo sacerdote Onias y su facción pro-egipcia les arrebataron el control. Los tobíades exiliados cabildearon con Antíoco IV Epifanes y lo convencieron de recapturar Jerusalén. Cuando el segundo templo de Jerusalén fue saqueado y los servicios interrumpidos, el judaísmo fue efectivamente convertido en ilegal. En el año 167 a. C., Antíoco Epifanes ordenó la construcción de un altar a Zeus en el Templo. También prohibió la circuncisión y ordenó el sacrificio de cerdos en el altar del Templo. Las acciones de Antíoco Epifanes probaron ser equivocadas, cuando fueron desobedecidas masivamente y provocaron una revuelta de gran escala. Matatías, un kohen (sacerdote judío) y sus cinco hijos -Yojanán, Simón, Eleazar, Jonatán y Judas- lideraron la rebelión contra Antíoco. Judah fue conocido por el nombre de Judah haMacabí ('Judah el Martillero'). En el año 166 a. C. Matatías fallece, y Judah toma su lugar como líder de la rebelión. En el año 165 a. C. la rebelión contra el monarca seléucida triunfa, y el templo es liberado y rededicado. En los libros bíblicos I Macabeos y II Macabeos se puede leer sobre la institución de la Janucá. El primero narra: «Durante ocho días celebraron la dedicación del altar... Entonces Judas y sus hermanos y toda la asamblea de Israel, decidieron que la consagración del nuevo altar se debía celebrar cada año con gozo y alegría durante ocho días, a partir del día veinticinco del mes de kislev» 1 Macabeos 4:56-59
De acuerdo con 2 Macabeos 10:6-8 «lo celebraron con alegría durante ocho días, a la manera de la fiesta de los Tabernáculos... toda la asamblea aprobó y publicó un decreto en el que se ordenaba que todo el pueblo judío celebrara cada año estos días de fiesta». Según el Talmud (Gemara, Shabbat 21), al terminar la guerra, los Macabeos regresan a Jerusalén y encuentran el Santo Templo profanado, con la menorá(un candelabro de siete brazos) apagada, y aceite ritualmente puro suficiente para encenderla un solo día. Tardaron ocho días en conseguir más aceite; y sin embargo, el poco que tenían mantuvo encendida la menorá durante todo ese tiempo. La Guemará, en el Tratado de Shabat, página 21, mientras habla sobre las velas de Shabat se refiere también al tema de las velas de Janucá y dice que después de que las fuerzas de Antíoco IV fueran expulsadas del Templo, los Macabeos descubrieron que casi todo el aceite ritual había sido profanado. Ellos encontraron una sola vasija con el sello del Sumo Sacerdote todavía intacto, con suficiente aceite como para mantener encendida la Menorá en el Templo durante un solo día. Los Macabeos utilizaron este aceite y, milagrosamente, el mismo ardió durante ocho días (el tiempo que tomaba preparar aceite nuevo). El milagro demostró que Di-s había tomado nuevamente a Su pueblo bajo Su protección. En recuerdo a este milagro, nuestros sabios fijaron como festividad los ocho días de Janucá, constituyéndose éstos en ceremonia anual de agradecimiento eterno por medio del encendido de las velas”. FIN DE LA CITA.
“COMO ACABAMOS DE LEER TODO ESO FORMA PARTE DE LA TRADICIÓN DE JUDAÍSMO, COMO PARTE DE LAS COSTUMBRES DE SU RELIGIÓN”
VAMOS AL LIBRO DE LOS MACABEOS A VER QUÉ SUCEDIÓ
“Alejandro de Macedonia, hijo de Filipo, partió de su país y derrotó a Darío, rey de los Persas y los Medos, y reinó en lugar de él; primeramente él fue rey de Grecia. Emprendió muchas guerras, se apoderó de ciudades fortificadas, mató a varios reyes de la región, llegó hasta los lugares más apartados de la tierra y saqueó muchas naciones. Después, toda la tierra quedó en paz bajo su dominio, y Alejandro se llenó de orgullo y soberbia. Luego de haber reunido un poderosísimo ejército, sometió provincias, naciones y gobernantes, y los obligó a pagarle tributo. Pero al fin cayó enfermo; y presintiendo que iba a morir, llamó a sus generales más ilustres, que se habían educado con él desde jóvenes, y antes de morir les repartió su reino. Después de un reinado de doce años, Alejandro murió. Entonces sus generales tomaron el poder, cada uno en su propia región, y tras la muerte de Alejandro fueron coronados como reyes, lo mismo que sus descendientes después de ellos, durante muchos años, y así llenaron de calamidades la tierra. De esa raíz salió un retoño, el malvado Antíoco Epífanes, hijo del rey Antíoco, que había estado como rehén en Roma y empezó a reinar el año ciento treinta y siete de la dominación Griega. Por aquel tiempo aparecieron en Yisrael renegados que engañaron a muchos diciéndoles: "Hagamos un pacto con las naciones que nos rodean, porque desde que nos separamos de ellas nos han venido muchas calamidades." A algunos del pueblo les gustó esto, y se animaron a ir al rey, y este les dio autorización para seguir las costumbres paganas. Construyeron un gimnasio en Yahrushalayim, como acostumbran los paganos; SE HICIERON OPERACIONES PARA OCULTAR LA CIRCUNCISIÓN, RENEGANDO ASÍ DE LA ALIANZA KADOSH; SE UNIERON A LOS GOYIM y se vendieron para practicar el mal. Al ver Antíoco que su reino estaba firme, decidió apoderarse de Mitzrayim para ser rey de los dos países. Así pues, invadió a Mitzrayim con un poderoso ejército, con carros, elefantes y una gran flota, y atacó al rey Tolomeo, el cual retrocedió ante él y huyó dejando muchos muertos en el campo. Antíoco ocupó las ciudades fortificadas de Mitzrayim y saqueó el país. Después de esta victoria sobre Mitzrayim, en el año ciento cuarenta y tres, Antíoco se puso en marcha con un poderoso ejército contra Yisrael, y llegó a Yahrushalayim. ENTRÓ CON ARROGANCIA EN EL LUGAR KADOSH Y SE APODERÓ DEL ALTAR DE ORO, DE LA MENORAH CON TODOS SUS UTENSILIOS, DE LA MESA PARA LOS PANES DE LA PRESENCIA, DE LAS COPAS, LAS TAZAS, LOS CUCHARONES DE ORO, EL VELO Y LAS CORONAS, Y ARRANCÓ TODO EL ENCHAPADO DE ORO QUE ADORNABA LA FACHADA DEL TEMPLO. SE APODERÓ TAMBIÉN DE LA PLATA, EL ORO, LOS UTENSILIOS PRECIOSOS Y LOS TESOROS ESCONDIDOS, LOS CUALES LOGRÓ ENCONTRAR. Con todas esas cosas se fue a su país. También mató a mucha gente y habló con grandísima insolencia. En todo Yisrael hubo una gran tristeza; los jefes y los ancianos lanzaban ayes de dolor, las muchachas y los jóvenes perdieron su vigor, desapareció la belleza de las mujeres. Los recién casados entonaban lamentaciones, las novias guardaban luto, sentadas en sus alcobas. La tierra entera se conmovió al ver la suerte de sus habitantes; todo el pueblo de Yaakóv se vio cubierto de deshonra. Dos años más tarde, el rey envió a las ciudades de Yahudá a un funcionario encargado de cobrar los impuestos, el cual llegó a Yahrushalayim con un poderoso ejército; CON INTENCIÓN DE ENGAÑAR A LOS HABITANTES LES HABLÓ EN SON DE PAZ, Y ELLOS LE CREYERON. Pero de repente se lanzó sobre la ciudad, descargó sobre ella un terrible golpe, matando a muchos Yisraelim, y después de saquearla la incendió y destruyó las casas y la muralla que la rodeaba. Sus hombres se llevaron cautivos a las mujeres y a los niños, y se apoderaron del ganado. Alrededor de la Ciudad de David construyeron una muralla alta y fuerte, con torres fortificadas, y la convirtieron en ciudadela. PUSIERON EN ELLA A PAGANOS IMPÍOS Y A YAHUDIM RENEGADOS, QUE SE FORTIFICARON ALLÍ. Almacenaron armas y provisiones, y guardaron allí las cosas que habían robado en Yahrushalayim. Allí se pusieron al acecho. FUE UN PELIGRO PARA EL LUGAR KADOSH Y UNA CONSTANTE AMENAZA PARA YISRA'EL. DERRAMARON SANGRE INOCENTE ALREDEDOR DEL LUGAR KADOSH, Y LO PROFANARON. 1Ma 1:38 Por temor a ellos huyeron los habitantes de Yahrushalayim; la ciudad se convirtió en residencia de extranjeros, sus propios hijos llegaron a ser extraños en ella y tuvieron que abandonarla. EL TEMPLO QUEDÓ EN RUINAS Y DESIERTO, LAS FESTIVIDADES SE VOLVIERON DÍAS DE TRISTEZA, LOS SHABBATOT FUERON CAUSA DE VERGÜENZA, Y EL HONOR DE LA CIUDAD SE CONVIRTIÓ EN IGNOMINIA. Como fue de grande su gloria, así de grande fue su humillación. Su altivez quedó convertida en tristeza. El rey “ANTÍOCO EPÍFANES” publicó entonces en todo su reino un decreto que ordenaba a todos formar un solo pueblo, abandonando cada uno sus costumbres propias. Todas las otras naciones obedecieron la orden del rey, Y AUN MUCHOS YISRAELIM ACEPTARON LA RELIGIÓN DEL REY, OFRECIERON SACRIFICIOS A LOS ÍDOLOS Y PROFANARON EL SHABAT. Por medio de mensajeros, el rey envió a Yahrushalayim y demás ciudades de Yahudá decretos que obligaban a seguir costumbres extrañas en el país Y QUE PROHIBÍAN OFRECER HOLOCAUSTOS, SACRIFICIOS Y OFRENDAS EN EL LUGAR KADOSH, QUE HACÍAN PROFANAR ELSHABBAT, LAS FESTIVIDADES, EL LUGAR KADOSH Y TODO LO QUE ERA KADOSH; que mandaban construir altares, templos y capillas para el culto idolátrico, así como sacrificar cerdos y otros animales inmundos, DEJAR SIN CIRCUNCIDAR A LOS NIÑOS Y MANCHARSE CON TODA CLASE DE COSAS IMPURAS Y PROFANAS, OLVIDANDO LA TORÁH Y CAMBIANDO TODOS LOS MANDAMIENTOS. Aquel que no obedeciera las órdenes del rey, sería condenado a muerte. Esta orden fue enviada por escrito a todo su reino; además, el rey nombró inspectores para todo el pueblo, y dio orden de que en cada una de las ciudades de Yahudá se ofrecieran sacrificios. Muchos Yahudim, traicionando la Torá, acudieron a cumplir estas órdenes; con su perversa manera de proceder obligaron a los verdaderos Yisraelim a esconderse en toda clase de refugios. EL DÍA QUINCE DEL MES NOVENO (DE QUISLEU) DEL AÑO CIENTO CUARENTA Y CINCO, EL REY COMETIÓ UNA HORRIBLE ABOMINACIÓN, PUES CONSTRUYÓ UN ALTAR PAGANO ENCIMA DEL ALTAR DE LOS HOLOCAUSTOS. IGUALMENTE, SE CONSTRUYERON ALTARES EN LAS DEMÁS CIUDADES DE YAHUDÁH. En las puertas de las casas y en las calles se ofrecía incienso. Destrozaron y quemaron los libros de la Torá que encontraron, y si a alguien se le encontraba un libro del Pacto de YHWH, o alguno simpatizaba con la Torá, se le condenaba a muerte, según el decreto del rey. Así, usando de la fuerza, procedía esa gente mes tras mes contra los Yisraelim que encontraban en las diversas ciudades. EL DÍA VEINTICINCO DE CADA MES SE OFRECÍAN SACRIFICIOS EN EL ALTAR PAGANO QUE ESTABA SOBRE EL ALTAR DE LOS HOLOCAUSTOS. De acuerdo con el decreto, a las mujeres que habían hecho circuncidar a sus hijos, las mataron con sus niños colgados del cuello, y mataron también a sus familiares y a los que habían hecho la circuncisión. Sin embargo, hubo muchos Yisraelim que tuvieron la fuerza y el valor para negarse a comer alimentos inmundos. Prefirieron morir antes que profanarse comiendo tales alimentos y violar la Torá Kadosh; y, en efecto, murieron. Fueron días de terribles calamidades para Yisrael” 1 Macabeos1:1-64
¿QUÉ PODEMOS EVIDENCIAR EN TODO ESE CONTEXTO?
1.- LA APARICIÓN RETOÑO, EL MALVADO ANTÍOCO EPÍFANES.
2.- LA EXISTENCIA DE JUDÍOS RENEGADOS que engañaron a muchos diciéndoles: "HAGAMOS UN PACTO CON LAS NACIONES QUE NOS RODEAN, PORQUE DESDE QUE NOS SEPARAMOS DE ELLAS NOS HAN VENIDO MUCHAS CALAMIDADES"
3.- ANTÍOCO EPÍFANES PUESTO EN MARCHA CON UN PODEROSO EJÉRCITO CONTRA YISRAEL, LLEGÓ A YAHRUSHALAYIM entró con arrogancia en el Lugar Kadosh y se apoderó del altar de oro, de la menorá con todos sus utensilios, de la mesa para los Panes de la Presencia, de las copas, las tazas, los cucharones de oro, el velo y las coronas, y arrancó todo el enchapado de oro que adornaba la fachada del Templo. Se apoderó también de la plata, el oro, los utensilios preciosos y los tesoros escondidos, los cuales logró encontrar.
4.- La DESHONRA DEL PUEBLO JUDÍO: “En todo Yisrael hubo una gran tristeza; los jefes y los ancianos lanzaban ayes de dolor, las muchachas y los jóvenes perdieron su vigor, desapareció la belleza de las mujeres. Los recién casados entonaban lamentaciones, las novias guardaban luto, sentadas en sus alcobas. La tierra entera se conmovió al ver la suerte de sus habitantes; todo el pueblo de Ya'akov se vio cubierto de deshonra”.
5.- DOS AÑOS MÁS TARDE, el rey Antíoco Epífanes envió a las ciudades de Yahudá a un funcionario encargado de cobrar los impuestos, el cual llegó a Yahrushalayim con un poderoso ejército; CON INTENCIÓN DE ENGAÑAR A LOS HABITANTES LES HABLÓ EN SON DE PAZ, Y ELLOS LE CREYERON. “Pero de repente se lanzó sobre la ciudad, descargó sobre ella un terrible golpe, matando a muchos Yisraelim, y después de saquearla la incendió y destruyó las casas y la muralla que la rodeaba. Sus hombres se llevaron cautivos a las mujeres y a los niños, y se apoderaron del ganado. Alrededor de la Ciudad de David construyeron una muralla alta y fuerte, con torres fortificadas, y la convirtieron en ciudadela. PUSIERON EN ELLA A PAGANOS IMPÍOS Y A YAHUDIM RENEGADOS, QUE SE FORTIFICARON ALLÍ. Almacenaron armas y provisiones, y guardaron allí las cosas que habían robado en Yahrushalayim. Allí se pusieron al acecho. FUE UN PELIGRO PARA EL LUGAR KADOSH Y UNA CONSTANTE AMENAZA PARA YISRAEL. DERRAMARON SANGRE INOCENTE ALREDEDOR DEL LUGAR KADOSH, Y LO PROFANARON. Por temor a ellos huyeron los habitantes de Yahrushalayim; la ciudad se convirtió en residencia de extranjeros, sus propios hijos llegaron a ser extraños en ella y tuvieron que abandonarla. EL TEMPLO QUEDÓ EN RUINAS Y DESIERTO, LAS FESTIVIDADES SE VOLVIERON DÍAS DE TRISTEZA, LOS SHABBATOT FUERON CAUSA DE VERGÜENZA, Y EL HONOR DE LA CIUDAD SE CONVIRTIÓ EN IGNOMINIA.
6.- EL REY (Antíoco Epífanes) publicó en te orden decretos “que obligaban a seguir costumbres extrañas en el PAÍS Y QUE PROHIBÍAN OFRECER HOLOCAUSTOS, SACRIFICIOS Y OFRENDAS EN EL LUGAR KADOSH, QUE HACÍAN PROFANAR EL SHABAT, LAS FESTIVIDADES, EL LUGAR KADOSH Y TODO LO QUE ERA KADOSH; que mandaban construir altares, templos y capillas para el culto idolátrico, así como sacrificar cerdos y otros animales inmundos, DEJAR SIN CIRCUNCIDAR A LOS NIÑOS Y MANCHARSE CON TODA CLASE DE COSAS IMPURAS Y PROFANAS, OLVIDANDO LA TORÁH Y CAMBIANDO TODOS LOS MANDAMIENTOS.
7.- MUCHOS YAHUDIM, TRAICIONANDO LA TORÁ, “acudieron a cumplir estas órdenes; con su perversa manera de proceder obligaron a los verdaderos Yisraelim a esconderse en toda clase de refugios.
8.- EL DÍA QUINCE DEL MES NOVENO (de Quisleu) del año ciento cuarenta y cinco, el rey cometió una horrible abominación, pues construyó un altar pagano encima del altar de los holocaustos. Igualmente, se construyeron altares en las demás ciudades de Yahudá.
9.- EL DÍA VEINTICINCO DE CADA MES se ofrecían sacrificios en el altar pagano que estaba sobre el altar de los holocaustos.
10.- EN RELACIÓN CON LA CIRCUNCISIÓN FÍSICA: a las mujeres que habían hecho circuncidar a sus hijos, las mataron “con sus niños colgados del cuello”, y mataron también a sus familiares y a los que habían hecho la circuncisión.
11.- EL VALOR DE MUCHOS que tuvieron la fuerza y el valor para negarse a comer alimentos inmundos. Prefirieron morir antes que profanarse comiendo tales alimentos y violar la Torá Kadosh; y, en efecto, murieron.
12.- FUERON DÍAS DE TERRIBLES CALAMIDADES PARA YISRAEL.
TODO LO ANTES EXPUESTO ¡ES HISTORIA REAL! acontecimientos que le sucedieron a nuestro pueblo judío y cuya acción se ha entendido y aunque como camaleón cambia de apariencia su objetivo es el mismo: LA PROHIBICION DE LA TORA ¡CUALQUIER PARECIDO CON LA REALIDAD NO ES COINCIDENCIA!
ANTE ESTE ESCENARIO SURGEN LOS MACABEOS, LEAMOS
“Yahudá y sus hermanos dijeron entonces: "Ahora que nuestros enemigos han sido derrotados, vayamos a purificar y a dedicar como Kadosh el Templo." Todo el ejército se reunió y subió al Monte Tziyon. Allí vieron el Templo en ruinas, el altar profanado, las puertas incendiadas; en los patios crecía la maleza, como en el bosque o en el monte; las habitaciones estaban destruidas. Entonces se rasgaron las vestiduras, dieron muestras de intenso dolor, se cubrieron de ceniza y se inclinaron hasta tocar el suelo con la frente. Luego, al toque de los shofarot, clamaron a YHWH. En seguida Yahudá dio a sus soldados la orden de atacar la ciudadela, mientras él purificaba el Templo. Escogió kohanim de conducta intachable, cumplidores de la Torá, para que purificaran el Templo y llevaran las piedras profanadas a un lugar inmundo. Estuvieron pensando qué hacer con el altar de los holocaustos, que había sido profanado, y por fin se les ocurrió la buena idea de destruirlo, para que no fuera una continua acusación contra ellos, puesto que los Goyim lo habían profanado. Así pues, demolieron el altar y colocaron las piedras en la colina del Templo, en lugar apropiado, hasta que viniera un profeta que les indicara lo que debían hacer con ellas. Luego tomaron piedras sin tallar, según lo ordena la Torá, y construyeron un nuevo altar igual al anterior. Reconstruyeron el Templo, restauraron su interior y purificaron los patios. Hicieron nuevos utensilios Kadoshim y volvieron a instalar en el Lugar Kadosh la menorá, el altar del incienso y la mesa para los Panes de la Presencia. QUEMARON INCIENSO SOBRE EL ALTAR Y ENCENDIERON LAS LÁMPARAS DE LA MENORÁ PARA QUE ALUMBRARAN EN EL LUGAR KADOSH. Pusieron panes sobre la mesa y colgaron las cortinas, y así terminaron todo su trabajo. EL DÍA VEINTICINCO DEL NOVENO MES (es decir, el mes llamado Quisleu) del año ciento cuarenta y ocho, se levantaron muy temprano y ofrecieron, de acuerdo con la Toráh, un sacrificio sobre el nuevo altar de los holocaustos que habían construido. En el aniversario del día en que los Goyim habían profanado EL ALTAR, EN ESE MISMO DÍA, LO DEDICARON COMO KADOSH con cantos y música de cítaras, arpas y platillos. Todo el pueblo cayó de rodillas y se inclinó hasta el suelo para adorar a YHWH y darle gracias por el éxito que les había concedido. DURANTE OCHO DÍAS CELEBRARON LA KEDUSHAH DEL ALTAR Y OFRECIERON CON ALEGRÍA HOLOCAUSTOS Y SACRIFICIOS DE RECONCILIACIÓN Y DE ACCIÓN DE GRACIAS. Adornaron la fachada del Lugar Kadosh con coronas de oro y escudos decorativos, repararon las entradas y las habitaciones, y les pusieron puertas. Hubo gran alegría en el pueblo, porque se veían libres de la humillación que les habían causado los Goyim. YAHUDÁ CON SUS HERMANOS Y CON TODO EL PUEBLO DE YISRAEL REUNIDO DETERMINARON QUE LA KEDUSHA DEL NUEVO ALTAR SE DEBÍA CELEBRAR CADA AÑO CON GOZO Y ALEGRÍA DURANTE OCHO DÍAS, A PARTIR DEL DÍA VEINTICINCO DEL MES DE QUISLEU” 1 Macabeos 4:36-59
HASTA EL PUNTO DE LA JANUKÁ MISBÉAKJ “DEDICACIÓN DEL ALTAR Y SUS SACRIFICIOS” todo iba bien, pues, estaban haciendo algo agradable ante los ojos de YHWH; sin embargo, cuando “YAHUDÁ CON SUS HERMANOS Y CON TODO EL PUEBLO DE YISRAEL REUNIDO DETERMINARON QUE LA KEDUSHA DEL NUEVO ALTAR SE DEBÍA CELEBRAR CADA AÑO CON GOZO Y ALEGRÍA DURANTE OCHO DÍAS, A PARTIR DEL DÍA VEINTICINCO DEL MES DE QUISLEU” es donde ellos se apartan del propósito original del ABBA YHWH para establecer una DOCTRINA, una TRADICIÓN de hombres, que ni siquiera Moshé, Shlomó “Moisés y Salomón” se atrevieron a hacer
INCLUSIVE VEAMOS MÁS
“Maccaba y sus seguidores, guiados por YHWH, reconquistaron el Templo y la ciudad de Yahrushalayim; destruyeron los altares construidos por los Goyim en la plaza pública, y también sus lugares de culto. Después de purificar el Templo, construyeron otro altar, y golpeando una piedra contra otra, SACARON FUEGO Y OFRECIERON CON ÉL UN SACRIFICIO. También quemaron incienso, encendieron las lámparas y presentaron los Panes de la Presencia. Ya hacía dos años que los sacrificios se habían interrumpido. Después de esto, inclinados y con la frente en el suelo, pidieron a YHWH que no volviera a dejarlos sufrir tantas calamidades; que, en caso de pecar, los corrigiera con bondad, pero que no los entregara en manos de paganos salvajes que injuriaban a YHWH. El Templo fue purificado en la misma fecha en que había sido profanado por los paganos, es decir, el día veinticinco del mes de Quisleu. Y celebraron con alegría ocho días de Festividad, A LA MANERA DE LA FESTIVIDAD DE SUKKOT, recordando que poco tiempo antes la habían celebrado en las montañas y en las cuevas, donde vivían como animales salvajes. Por esto, llevando limones adornados con hojas, ramas frescas de árboles y hojas de palmera, cantaban himnos a YHWH, que había llevado a buen término la purificación del Lugar Kadosh. Además, toda la asamblea aprobó y publicó un decreto en el que se ordenaba que todo el pueblo Yahudi celebrara cada año estos días de Festividad” 2 Macabeos 10:1-8
1.- Algo que analizamos en este punto, que en comparación CON LA JANUKÁ MISBÉAKJ “DEDICACIÓN DEL ALTAR” DE MOSHÉ Y DE SHLOMÓ, ABBA YHWH HIZO DESCENDER FUEGO DEL SHAMAYIM “CIELO” PARA CONSUMIR EL HOLOCAUSTO; PERO EN EL CASO DE YAHUDÁ MACCABA, ¡NO FUE ASÍ!
2.- Ellos dicen QUE “EL TEMPLO FUE PURIFICADO EN LA MISMA FECHA EN QUE HABÍA SIDO PROFANADO POR LOS PAGANOS, ES DECIR, EL DÍA VEINTICINCO DEL MES DE QUISLEU”; pero, leyendo ese mismo libro encontramos lo siguiente: 1 Macabeos 1:54 EL DÍA QUINCE del mes de Quisleu del año ciento cuarenta y cinco, el rey cometió UNA HORRIBLE ABOMINACIÓN, pues construyó un altar pagano encima del altar de los holocaustos. Igualmente, se construyeron altares en las demás ciudades de Yahudá.
3.- Además vemos aquí que ellos celebraron “Janucá” a la manera de Sucot, y vemos claramente que hicieron su Lulav y tomaron su Etrog, conforme NO A SUCOT… SINO A LAS TRADICIONES RABÍNICAS ¡QUE YA EXISTÍAN PARA ESA FECHA!
4.- Otra cosa que podemos ver es cuando dice: “TODA LA ASAMBLEA APROBÓ Y PUBLICÓ UN DECRETO EN EL QUE SE ORDENABA QUE TODO EL PUEBLO YAHUDI CELEBRARA CADA AÑO ESTOS DÍAS DE FESTIVIDAD” Sin embargo, la BAYIT EFRAYIM “Casa Israel” no estaba viviendo con ellos ahí… por tanto, no es una oren dada ni por Abba YHWH ni un común acuerdo entre todas las 12 Tribus de Yisrael.
5.- Es raro, pero hoy día el judaísmo celebra esa fiesta pero con una JANUKIA “MENORÁ DE 9 BRAZOS” y no la celebra a la manera que quedó escrito 2 Macabeos 10:7 J.
6.- Otro detalle que llama la atención en estos dos textos 1 Ma 4:36-59 y 2 Macabeos 10:1-8 no detallan que en la fiesta de Januká se deba encender una JANUKIA (Candelabro de 9 brazos) y tampoco relata el milagro del aceite para encender la MENORÁ (Candelabro de 7 brazos).
NOTA: Sobre el encendido la janukia de 9 brazos y el milagro del aceite los preceptos para la festividad APARECEN POR PRIMERA VEZ en forma detallada y explícita en el TALMUD DE BABILONIA, TRATADO DE TAANIT Y EN LA MISHNA (S I–III DE LA E.C.) texto canonizado a fines de S VI e.c., en donde se explicita la mitzva (precepto) del encendido de las velas de Jánuca (una de las llamadas mitzvot de Rabanan) y la leyenda del milagro del jarrito con aceite para encender la Menorá, que alcanzaba para un día y que duro ocho, ambas descritas en el Tratado de Shabat (21b) del citado texto.
“CON TODO ESTE CONOCIMIENTO USTED ES QUIEN DECIDE: CELEBRA O NO CELEBRAR JANUKÁ”
PERO, NO HEMOS TERMINADO, VAMOS AHORA AL BRIT HADASHA:
“Se celebraba entonces en Yahrushalayim LA FIESTA DE LA DEDICACIÓN “Janucá” Era invierno” Yohanán 10:22
Se había hecho costumbre y tradición que en Yahrushalayim “Jerusalén” que los judíos celebraran esa fiesta, tal como lo habíamos leído anteriormente.
También es curioso que esa fiesta solo se mencione UNA SOLA VEZ en los Libros que componen el Brit Hadasha.
“Y Yahshúa andaba en el templo por el pórtico de Shlomó” Yohanán 10:23
El hecho de que Yahshúa estuviera en el pórtico de Salomón, no implicaba que estaba celebrando esa “FIESTA” como muchos han querido hacer, ya que el pasaje no nos aclara al respecto, POR TANTO, no podemos decir que Yahshúa acostumbraba ir a esa fiesta, COMO SÍ SE DICE QUE YAHSHÚA TENÍA POR COSTUMBRE IR A LA SINAGOGA “ASAMBLEA-CONGREGACIÓN” EN SHABAT; o que Yahshúa celebrara Pesaj como si lo hizo en varias oportunidades.
SIN EMBARGO, VEMOS QUE EN YOHANÁN ESTÁ ESCRITO
“Y le rodearon los YAHUDIM “Líderes judíos” y le dijeron: ¿Hasta cuándo nos turbarás el alma? Si tú eres el Mashíaj, dínoslo abiertamente” Yohanán 10:24
Vemos aquí que la pregunta no fue relacionada con la fiesta de Janucá, sino, con la identidad de Yahshúa.
“Yahshúa les respondió: Os lo he dicho, y no creéis; las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí” Yohanan 10:25
Lo importante de esta conversación fue LAS OBRAS DEL MASHÍAJ y no el milagro del aceite de la Menorá.
pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Yohanán 10:26-28
Yahshúa es muy claro… mientras que los Yahudim (Líderes judíos) estén en sus costumbres y tradiciones no podrán ver al Mashíaj, no creerán en sus obras, y no serán sus ovejas.
Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yohanán 10:29
Al decir: “MI PADRE”, está reconociendo que Él está bajo su dirección y que todo lo que hace, lo hace por mandato de YHWH; y cuando dice: “ES MAYOR QUE TODOS”; se está refiriendo a que es mayor que todos los elohim y que es superior a cualquier tradición oral dada por los “rabinos de bendita memoria” en cuando a lo que es o no es el Mashíaj.
Además, el Adón Yahshúa añade en relación a las ovejas “Y NADIE LAS PUEDE ARREBATAR DE LA MANO DE MI PADRE”, queriéndoles decir: Que hagan lo que hagan para tener sus propias ovejas, solamente, las ovejas escogidas por YHWH tendrán vida eterna, el resto, perecerá.
“Yo y el ABBA “Padre” somos uno” Yohanán 10:30
ESTE VERSO ES UNO DE LOS MÁS SACADOS DEL CONTEXTO, RECORDEMOS QUE EL TEMA ES
El Mashíaj, sus obras y sus ovejas. Por consiguiente, Yahshúa está haciendo referencia al propósito para con el Abba YHWH.
RECORDEMOS QUE YA YOHANÁN NOS HABÍA ESCRITO
“Porque de tal manera amó Elohe al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Elohe a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él…” Yohanán 3:16,17
SI NOSOTROS RECORDAMOS AL NAVÍ YEJEZQEL “PROFETA EZEQUIEL” ENTENDEREMOS MEJOR, QUE SIGNIFICA: “YO Y EL PADRE UNO SOMOS”
LEAMOS
“El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él. Mas el impío, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá. Todas las transgresiones que cometió, no le serán recordadas; en su justicia que hizo vivirá. ¿Quiero yo la muerte del impío? Dice YHWH el Elohe. ¿No vivirá, si se apartare de sus caminos? Más si el justo se apartare de su justicia y cometiere maldad, e hiciere conforme a todas las abominaciones que el impío hizo, ¿vivirá él? Ninguna de las justicias que hizo le será tenidas en cuenta; por su rebelión con que prevaricó, y por el pecado que cometió, por ello morirá. Y si dijereis: No es recto el camino del Elohe YHWH; oíd ahora, casa de Israel: ¿No es recto mi camino? ¿No son vuestros caminos torcidos Apartándose el justo de su justicia, y haciendo iniquidad, él morirá por ello; por la iniquidad que hizo, morirá. Y apartándose el impío de su impiedad que hizo, y haciendo según el derecho y la justicia, hará vivir su alma. Porque miró y se apartó de todas sus transgresiones que había cometido, de cierto vivirá; no morirá. Si aún dijere la casa de Israel: No es recto el camino del Elohe YHWH; ¿No son rectos mis caminos, casa de Israel? Ciertamente, vuestros caminos no son rectos. Por tanto, yo os juzgaré a cada uno según sus caminos, oh casa de Israel, dice YHWH el Elohe. Convertíos, y apartaos de todas vuestras transgresiones, y no os será la iniquidad causa de ruina. Echad de vosotros todas vuestras transgresiones con que habéis pecado, y haceos un corazón nuevo y un espíritu nuevo. ¿Por qué moriréis, casa de Israel? Porque no quiero la muerte del que muere, dice YHWH el Elohe; convertíos, pues, y viviréis” Yejezqel 18:20-32
VEAMOS DOS EJEMPLOS DE YAHSHÚA
“Y había allí un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo. Cuando Yahshúa lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo así, le dijo: ¿Quieres ser sano? Adón, le respondió el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes que yo. Yahshúa le dijo: Levántate, toma tu lecho, y anda. Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día. Entonces los judíos dijeron a aquel que había sido sanado: Es día de reposo; no te es lícito llevar tu lecho. Él les respondió: El que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda. Entonces le preguntaron: ¿Quién es el que te dijo Toma tu lecho y anda? Y el que había sido sanado no sabía quién fuese, porque Yahshúa se había apartado de la gente que estaba en aquel lugar. Después le halló Yahshúa en el templo, y le dijo: MIRA, HAS SIDO SANADO; NO PEQUES MÁS, PARA QUE NO TE VENGA ALGUNA COSA PEOR…” Yohanán 5:5-14
“Y Yahshúa se fue al monte de los Olivos. Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba. Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices? Más esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Yahshúa, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo. Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra. Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Yahshúa, y la mujer que estaba en medio. Enderezándose Yahshúa, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? Ella dijo: Ninguno, Adón. Entonces Yahshúa le dijo: Ni yo te condeno; VETE, Y NO PEQUES MÁS” Yohanán 8:1-11
“LO QUE ACABAMOS DE LEER NOS MUESTRA QUE EL PROPÓSITO DE YAHSHÚA NO ERA CONDENAR SINO, LOGRAR QUE LOS HOMBRES Y LAS MUJERES PROCEDIERAN AL ARREPENTIMIENTO PARA QUE NO MURIESEN EN SUS TRANSGRESIONES”
“ENTONCES LOS YAHUDIM “LÍDERES JUDÍOS” VOLVIERON A TOMAR PIEDRAS PARA APEDREARLE. Yahshúa les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis? Le respondieron los YAHUDIM (Líderes judíos), diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Elohe. Yahshúa les respondió: ¿No está escrito en vuestra Torá: Yo dije, elohim sois? Si llamó elohim a aquellos a quienes vino la palabra de Elohe (y la Escritura no puede ser quebrantada),¿al que el Padre apartó como Kadosh y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Elohe soy? Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Más si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre. Procuraron otra vez prenderle, pero él se escapó de sus manos” Yohanán 10:31-39
LOS YAHUDIM (LÍDERES JUDÍOS) NO ENTENDIERON EL PROPÓSITO DE YAHSHÚA, POR ESO, ES QUE YAHSHÚA LOS LLEVA PARA LAS ESCRITURAS
“Yo dije: Vosotros sois ELOHIM (hombres a quien vino la palabra de Elohe), y todos vosotros hijos del Altísimo; Pero como hombres moriréis, y como cualquiera de los príncipes caeréis” Tehilim 82:6,7 YAHSHÚA EN NINGÚN MOMENTO SE HIZO PASAR POR YHWH ELOHE… Sin embargo, igual que ayer pasa hoy ellos creen más a los sabios que a la TANAJ
DE LA MISMA YAHSHÚA TOMÁNDOSE DE LAS ESCRITURAS LES DIJO
Soy Hijo del Altísimo, tal como está en el Tehilim 82:6 para darles a entender que EL sólo es un instrumento del Abba YHWH para hacerles comprender el mensaje de salvación que su Abba YHWH le había encomendado. No está diciendo que somos ELOHIM “PODEROSOS” de la manera del ABBA KADOSH, sino que, si aceptamos Su Palabra, entonces, seremos poderosos asa como los jueces lo fueron y como Yahshúa también y haremos obras como las que Yahshúa hizo.
Yahshúa les estaba dando testimonio de que El actuaba conforme al propósito establecido por el Abba YHWH y que por eso hacía buenas obras y sólo le pedía que creyeran en sus obras para que conocieran y creyeran que el Abba YHWH lo había enviado. Pero los YAHUDIM (Líderes judíos) no le aceptaron.
Es impresionante, ver, como en la Fiesta de Janucá, los YAHUDIM (Líderes judíos) no aceptaron a Yahshúa; ellos preferían seguir creyendo en su “MILAGRO DE JANUCÁ” que en el BEN ELYON (HIJO DEL ALTÍSIMO) que traía mensaje de salvación y vida eterna.
“Y SE RETIRÓ OTRA VEZ AL OTRO LADO DEL YARDÉN, al lugar donde al principio Yojanán había estado sumergiendo, y se quedó allí. Y MUCHOS ACUDIERON A ÉL, Y DECÍAN: “YOJANÁN, EN REALIDAD, NO HIZO NINGÚN MILAGRO; TODO LO QUE YOJANÁN DIJO DE ÉSTE ERA VERDAD Y MUCHOS CREYERON EN ÉL ALLÍ” Yohanán 10:40 -42
“ESE MISMO DÍA, YAHSHÚA SE FUE AL OTRO LADO DEL JORDÁN; AHÍ NO HABÍA PERSONAS PENDIENTES DE LA JANUCÁ, NI DEL MILAGRO DEL ACEITE PARA LA MENORÁ; Y ALLÍ MUCHOS CREYERON EN ÉL”
“ESTO NOS ENSEÑA QUE FUERA DE LAS TRADICIONES HUMANAS, NOSOTROS CONSEGUIREMOS AL MESÍAS DE YISRAEL Y ÉL NOS DARÁ EL MENSAJE DE SALVACIÓN Y VIDA ETERNA”
LO QUE, SI PODEMOS RESCATAR DE HECHO HISTÓRICO DE LOS MACABEOS, de la recuperación del templo y de la práctica de la Torá; es que siempre habrá un sistema humano terrenal que querrá apartarte del Abba YHWH y de su Torá… Antíoco Epífanes, está hoy día más representado en todo que sistema religioso que te dice: NO MÁS TEMPLO, NO MÁS SACRIFICIOS, NO MÁS SHABAT, NO MÁS MOEDIM, NO MÁS BRIT MILÁ (CIRCUNCISIÓN), NO MÁS TORA.
CUANDO NOS CONSEGUIMOS PERSONAS QUE NOS DICEN… cualquiera de las cosas anteriores, reconozcamos que esa persona NO VIENE DE PARTE DE YHWH, sino, que esa persona tiene el espíritu de Antíoco Epífanes, un espíritu griego, que posee su propia religión y que condena a toda aquella persona que no forme parte de su creencia.
El hecho histórico de los Macabeos, nos recuerda que DEBEMOS LUCHAR HASTA EL ÚLTIMO DÍA POR EL HERMOSO REGALO QUE NOS DIO YHWH, SU TORA… el Mashíaj en que nosotros creemos, vino a cumplir con un propósito importante, MOSTRARNOS CON SUS OBRAS que sí es posible vivir una vida agradable a YHWH, que él, al igual que el Abba Kadosh YHWH no quiere que nadie se muera, sino, que todos procedan al arrepentimiento.
¡EN TAL SENTIDO!
¿PARA QUÉ PRENDER UNA VELA (LUMINARIA) SI YHWH NO LO ORDENÓ?
¿POR QUÉ MEJOR NO LIMPIAMOS EL ALTAR DE NUESTRO CORAZÓN, PARA DEDICARLO SÓLO A YHWH Y A SU TORÁ?
HAGAMOS TODOS UNA JANUCÁ MISBEAJK UNA “DEDICACIÓN DE NUESTRO ALTAR A YHWH”
“SIGAMOS LAS PISADAS DEL MASHÍAJ, TENGAMOS UNA FE OBEDIENTE COMO LA DEL MASHÍAJ Y PERSEVEREMOS HASTA EL FIN, COMO NOS RECOMENDÓ EL MASHÍAJ”
“ES TIEMPO DE RETOMAR LA LUCHA PARA PURIFICAR NUESTRO TEMPLO ESPIRITUAL, Y COMENZAR UNA VERDADERA ADORACIÓN A YHWH, EN RUÁJ Y EN EMET”
“NO SIGUIENDO TANTAS TRADICIONES DE HOMBRES QUE LE AÑADEN COSAS A LAS ESCRITURAS, LEUDANDO ASÍ EL ALIMENTO”
“QUE EN ESTOS DÍAS DE INVIERNO PARA YISRAEL… LA TORÁ SEA LA ÚNICA LÁMPARA ENCENDIDA Y LA LUMBRERA QUE GUÍE LOS PASOS DE LA CASA DE YISRAEL Y LA CASA DE YAHUDÁ”
LA FIESTA DE HANÙKKAH CONOCIDA COMO LA FIESTA DE LAS LUCES, NO ES BÍBLICA. ES UNA TRADICIÓN RABÍNICA MAS, FUERA DE LA VERDADERA TORÀH DE YAHWEH. SI BIEN HAY MUCHOS QUE IGNORAN ESTA FIESTA EN LA CUAL SE USA UNA MENORÀH DE 9 BRAZOS, SIENDO ANTITORÀH. PORQUE YAHWEH A MOSHEH, MANDÒ A CONSTRUIR UNA MENORÀH DE SIETE BRAZOS Y QUE NO SE HICIERA OTRO DISEÑO, QUE LE HA SIDO MOSTRADO:
JANUCÁ חנוכה “HANUKKAH O CHANUKAH”
ANÁLISIS DE LA “FIESTA DE LA DEDICACIÓN” “FIESTA DE LAS LUCES”
“UN ANÁLISIS HISTÓRICO DE LOS MACABEOS Y DE LA INFLUENCIA DE LAS TRADICIONES RABÍNICAS”
Hoy analizaremos sobre la fiesta de Janucá, para los que ya han leído análisis del blog saben que suelen ser medianamente largos esto debido a que tratamos de analizar la mayor cantidad de interpretaciones y luego todas estas ser cotejados con la mayor cantidad de pasajes de manera objetiva, cuando son muy largos se dividen en varias partes sin embargo en este caso solo se hará en uno solo, también los que no han leído saben que el propósito no es alienarlo a usted como creyente a que siga o no siga determinada costumbre o tradición la finalidad es que usted tenga todo con mayor claridad en si es un Mitzvot o no y que sea usted el que decida si seguir dicha tradición o no en la libertad que la Torá misma nos da.
Como ya es sabido por todos en la comunidad de Facebook y en las distintas redes sociales, nuestros hermanos judíos y también algunos que están retornando a las raíces hebreas están celebrando Janucá; nosotros como parte de los Beney Yisrael haremos un repaso en las Escrituras y analizaremos las posturas de esta “fiesta” discerniendo en La Torá dada por el ABBA KADOSH YHWH.
Algo interesante que debemos tener en cuenta es que aun cuando los Yahudim guardan la fiesta de Janucá los libros de Macabeos no son considerado como parte de la TANAJ de tal manera que es visto por ellos como un libro extra, sin embargo, no debemos desestimar su valor como referente histórico y profético.
La fiesta de Janucá celebra la re-dedicación del Templo luego de haber sido profanado por los griegos. Por esa razón, esta fiesta se conoce en español como “Fiesta de la Dedicación” [heb. Janucá consagración o dedicación]. También se conoce como la “Fiesta de las Luces” por las velas que se encienden cada día como parte de la celebración.
JANUCÁ NO ES UNA DE LAS MOEDIM DESCRITAS EN VAYIKRA 23 SIN EMBARGO, ESCRITO ESTÁ EN MATIYAH
QUE DICE LA TRADICIÓN JUDÍA DE JANUCA
“La festividad de la Janucá es desde la época de la hegemonía helénica en Israel, comenzada con la conquista de Alejandro el año 332 a. C.; según puede leerse en los libros bíblicos de I y II Macabeos, AUNQUE NO SE HACE MENCIÓN A ELLA EN EL TANAJ HEBREO. Cuando se corona como rey de Siria a Antíoco IV Epífanes (175 y 164 a. C.), éste decide helenizar al pueblo de Israel, prohibiéndole así a los judíos seguir sus tradiciones y costumbres. Un grupo de judíos conocido como los Macabeos (dado que su líder era Yahudá Macabi), provenientes de la zona de Modi´in, comenzaron a rebelarse contra los soldados griegos, negándose a realizar actos que iban en contra de su propia religión. Tuvieron una lucha difícil, y eran minoría contra el ejército griego; sin embargo, su estrategia, decisión y fe los condujeron al milagro de Janucá: ganar pocos contra muchos.
Judea era parte del reino ptolemaico de Egipto hasta el año 200 a. C., cuando el rey Antíoco III el Grande de Siria derrotó a Ptolomeo V Epifanes de Egipto en la Batalla de Panio. Judea se convirtió entonces en parte del Imperio seléucida de Siria. El rey Antíoco III el Grande, en un intento por conciliar con sus nuevos súbditos judíos, les garantizó el derecho a «vivir de acuerdo a sus costumbres ancestrales» y continuar con la práctica de su religión en el Templo de Jerusalén. Sin embargo, en el año 175 a. C., Antíoco IV Epifanes, el hijo de Antíoco III, invadió Judea, aparentemente a pedido de los hijos de Tobías. Los tobíades, quienes lideraron la facción helenista judía en Jerusalén, fueron expulsados de Siria alrededor del 170 a. C., cuando el sumo sacerdote Onias y su facción pro-egipcia les arrebataron el control. Los tobíades exiliados cabildearon con Antíoco IV Epifanes y lo convencieron de recapturar Jerusalén. Cuando el segundo templo de Jerusalén fue saqueado y los servicios interrumpidos, el judaísmo fue efectivamente convertido en ilegal. En el año 167 a. C., Antíoco Epifanes ordenó la construcción de un altar a Zeus en el Templo. También prohibió la circuncisión y ordenó el sacrificio de cerdos en el altar del Templo. Las acciones de Antíoco Epifanes probaron ser equivocadas, cuando fueron desobedecidas masivamente y provocaron una revuelta de gran escala. Matatías, un kohen (sacerdote judío) y sus cinco hijos -Yojanán, Simón, Eleazar, Jonatán y Judas- lideraron la rebelión contra Antíoco. Judah fue conocido por el nombre de Judah haMacabí ('Judah el Martillero'). En el año 166 a. C. Matatías fallece, y Judah toma su lugar como líder de la rebelión. En el año 165 a. C. la rebelión contra el monarca seléucida triunfa, y el templo es liberado y rededicado. En los libros bíblicos I Macabeos y II Macabeos se puede leer sobre la institución de la Janucá. El primero narra: «Durante ocho días celebraron la dedicación del altar... Entonces Judas y sus hermanos y toda la asamblea de Israel, decidieron que la consagración del nuevo altar se debía celebrar cada año con gozo y alegría durante ocho días, a partir del día veinticinco del mes de kislev» 1 Macabeos 4:56-59
De acuerdo con 2 Macabeos 10:6-8 «lo celebraron con alegría durante ocho días, a la manera de la fiesta de los Tabernáculos... toda la asamblea aprobó y publicó un decreto en el que se ordenaba que todo el pueblo judío celebrara cada año estos días de fiesta». Según el Talmud (Gemara, Shabbat 21), al terminar la guerra, los Macabeos regresan a Jerusalén y encuentran el Santo Templo profanado, con la menorá(un candelabro de siete brazos) apagada, y aceite ritualmente puro suficiente para encenderla un solo día. Tardaron ocho días en conseguir más aceite; y sin embargo, el poco que tenían mantuvo encendida la menorá durante todo ese tiempo. La Guemará, en el Tratado de Shabat, página 21, mientras habla sobre las velas de Shabat se refiere también al tema de las velas de Janucá y dice que después de que las fuerzas de Antíoco IV fueran expulsadas del Templo, los Macabeos descubrieron que casi todo el aceite ritual había sido profanado. Ellos encontraron una sola vasija con el sello del Sumo Sacerdote todavía intacto, con suficiente aceite como para mantener encendida la Menorá en el Templo durante un solo día. Los Macabeos utilizaron este aceite y, milagrosamente, el mismo ardió durante ocho días (el tiempo que tomaba preparar aceite nuevo). El milagro demostró que Di-s había tomado nuevamente a Su pueblo bajo Su protección. En recuerdo a este milagro, nuestros sabios fijaron como festividad los ocho días de Janucá, constituyéndose éstos en ceremonia anual de agradecimiento eterno por medio del encendido de las velas”. FIN DE LA CITA.
“COMO ACABAMOS DE LEER TODO ESO FORMA PARTE DE LA TRADICIÓN DE JUDAÍSMO, COMO PARTE DE LAS COSTUMBRES DE SU RELIGIÓN”
VAMOS AL LIBRO DE LOS MACABEOS A VER QUÉ SUCEDIÓ
“Alejandro de Macedonia, hijo de Filipo, partió de su país y derrotó a Darío, rey de los Persas y los Medos, y reinó en lugar de él; primeramente él fue rey de Grecia. Emprendió muchas guerras, se apoderó de ciudades fortificadas, mató a varios reyes de la región, llegó hasta los lugares más apartados de la tierra y saqueó muchas naciones. Después, toda la tierra quedó en paz bajo su dominio, y Alejandro se llenó de orgullo y soberbia. Luego de haber reunido un poderosísimo ejército, sometió provincias, naciones y gobernantes, y los obligó a pagarle tributo. Pero al fin cayó enfermo; y presintiendo que iba a morir, llamó a sus generales más ilustres, que se habían educado con él desde jóvenes, y antes de morir les repartió su reino. Después de un reinado de doce años, Alejandro murió. Entonces sus generales tomaron el poder, cada uno en su propia región, y tras la muerte de Alejandro fueron coronados como reyes, lo mismo que sus descendientes después de ellos, durante muchos años, y así llenaron de calamidades la tierra. De esa raíz salió un retoño, el malvado Antíoco Epífanes, hijo del rey Antíoco, que había estado como rehén en Roma y empezó a reinar el año ciento treinta y siete de la dominación Griega. Por aquel tiempo aparecieron en Yisrael renegados que engañaron a muchos diciéndoles: "Hagamos un pacto con las naciones que nos rodean, porque desde que nos separamos de ellas nos han venido muchas calamidades." A algunos del pueblo les gustó esto, y se animaron a ir al rey, y este les dio autorización para seguir las costumbres paganas. Construyeron un gimnasio en Yahrushalayim, como acostumbran los paganos; SE HICIERON OPERACIONES PARA OCULTAR LA CIRCUNCISIÓN, RENEGANDO ASÍ DE LA ALIANZA KADOSH; SE UNIERON A LOS GOYIM y se vendieron para practicar el mal. Al ver Antíoco que su reino estaba firme, decidió apoderarse de Mitzrayim para ser rey de los dos países. Así pues, invadió a Mitzrayim con un poderoso ejército, con carros, elefantes y una gran flota, y atacó al rey Tolomeo, el cual retrocedió ante él y huyó dejando muchos muertos en el campo. Antíoco ocupó las ciudades fortificadas de Mitzrayim y saqueó el país. Después de esta victoria sobre Mitzrayim, en el año ciento cuarenta y tres, Antíoco se puso en marcha con un poderoso ejército contra Yisrael, y llegó a Yahrushalayim. ENTRÓ CON ARROGANCIA EN EL LUGAR KADOSH Y SE APODERÓ DEL ALTAR DE ORO, DE LA MENORAH CON TODOS SUS UTENSILIOS, DE LA MESA PARA LOS PANES DE LA PRESENCIA, DE LAS COPAS, LAS TAZAS, LOS CUCHARONES DE ORO, EL VELO Y LAS CORONAS, Y ARRANCÓ TODO EL ENCHAPADO DE ORO QUE ADORNABA LA FACHADA DEL TEMPLO. SE APODERÓ TAMBIÉN DE LA PLATA, EL ORO, LOS UTENSILIOS PRECIOSOS Y LOS TESOROS ESCONDIDOS, LOS CUALES LOGRÓ ENCONTRAR. Con todas esas cosas se fue a su país. También mató a mucha gente y habló con grandísima insolencia. En todo Yisrael hubo una gran tristeza; los jefes y los ancianos lanzaban ayes de dolor, las muchachas y los jóvenes perdieron su vigor, desapareció la belleza de las mujeres. Los recién casados entonaban lamentaciones, las novias guardaban luto, sentadas en sus alcobas. La tierra entera se conmovió al ver la suerte de sus habitantes; todo el pueblo de Yaakóv se vio cubierto de deshonra. Dos años más tarde, el rey envió a las ciudades de Yahudá a un funcionario encargado de cobrar los impuestos, el cual llegó a Yahrushalayim con un poderoso ejército; CON INTENCIÓN DE ENGAÑAR A LOS HABITANTES LES HABLÓ EN SON DE PAZ, Y ELLOS LE CREYERON. Pero de repente se lanzó sobre la ciudad, descargó sobre ella un terrible golpe, matando a muchos Yisraelim, y después de saquearla la incendió y destruyó las casas y la muralla que la rodeaba. Sus hombres se llevaron cautivos a las mujeres y a los niños, y se apoderaron del ganado. Alrededor de la Ciudad de David construyeron una muralla alta y fuerte, con torres fortificadas, y la convirtieron en ciudadela. PUSIERON EN ELLA A PAGANOS IMPÍOS Y A YAHUDIM RENEGADOS, QUE SE FORTIFICARON ALLÍ. Almacenaron armas y provisiones, y guardaron allí las cosas que habían robado en Yahrushalayim. Allí se pusieron al acecho. FUE UN PELIGRO PARA EL LUGAR KADOSH Y UNA CONSTANTE AMENAZA PARA YISRA'EL. DERRAMARON SANGRE INOCENTE ALREDEDOR DEL LUGAR KADOSH, Y LO PROFANARON. 1Ma 1:38 Por temor a ellos huyeron los habitantes de Yahrushalayim; la ciudad se convirtió en residencia de extranjeros, sus propios hijos llegaron a ser extraños en ella y tuvieron que abandonarla. EL TEMPLO QUEDÓ EN RUINAS Y DESIERTO, LAS FESTIVIDADES SE VOLVIERON DÍAS DE TRISTEZA, LOS SHABBATOT FUERON CAUSA DE VERGÜENZA, Y EL HONOR DE LA CIUDAD SE CONVIRTIÓ EN IGNOMINIA. Como fue de grande su gloria, así de grande fue su humillación. Su altivez quedó convertida en tristeza. El rey “ANTÍOCO EPÍFANES” publicó entonces en todo su reino un decreto que ordenaba a todos formar un solo pueblo, abandonando cada uno sus costumbres propias. Todas las otras naciones obedecieron la orden del rey, Y AUN MUCHOS YISRAELIM ACEPTARON LA RELIGIÓN DEL REY, OFRECIERON SACRIFICIOS A LOS ÍDOLOS Y PROFANARON EL SHABAT. Por medio de mensajeros, el rey envió a Yahrushalayim y demás ciudades de Yahudá decretos que obligaban a seguir costumbres extrañas en el país Y QUE PROHIBÍAN OFRECER HOLOCAUSTOS, SACRIFICIOS Y OFRENDAS EN EL LUGAR KADOSH, QUE HACÍAN PROFANAR ELSHABBAT, LAS FESTIVIDADES, EL LUGAR KADOSH Y TODO LO QUE ERA KADOSH; que mandaban construir altares, templos y capillas para el culto idolátrico, así como sacrificar cerdos y otros animales inmundos, DEJAR SIN CIRCUNCIDAR A LOS NIÑOS Y MANCHARSE CON TODA CLASE DE COSAS IMPURAS Y PROFANAS, OLVIDANDO LA TORÁH Y CAMBIANDO TODOS LOS MANDAMIENTOS. Aquel que no obedeciera las órdenes del rey, sería condenado a muerte. Esta orden fue enviada por escrito a todo su reino; además, el rey nombró inspectores para todo el pueblo, y dio orden de que en cada una de las ciudades de Yahudá se ofrecieran sacrificios. Muchos Yahudim, traicionando la Torá, acudieron a cumplir estas órdenes; con su perversa manera de proceder obligaron a los verdaderos Yisraelim a esconderse en toda clase de refugios. EL DÍA QUINCE DEL MES NOVENO (DE QUISLEU) DEL AÑO CIENTO CUARENTA Y CINCO, EL REY COMETIÓ UNA HORRIBLE ABOMINACIÓN, PUES CONSTRUYÓ UN ALTAR PAGANO ENCIMA DEL ALTAR DE LOS HOLOCAUSTOS. IGUALMENTE, SE CONSTRUYERON ALTARES EN LAS DEMÁS CIUDADES DE YAHUDÁH. En las puertas de las casas y en las calles se ofrecía incienso. Destrozaron y quemaron los libros de la Torá que encontraron, y si a alguien se le encontraba un libro del Pacto de YHWH, o alguno simpatizaba con la Torá, se le condenaba a muerte, según el decreto del rey. Así, usando de la fuerza, procedía esa gente mes tras mes contra los Yisraelim que encontraban en las diversas ciudades. EL DÍA VEINTICINCO DE CADA MES SE OFRECÍAN SACRIFICIOS EN EL ALTAR PAGANO QUE ESTABA SOBRE EL ALTAR DE LOS HOLOCAUSTOS. De acuerdo con el decreto, a las mujeres que habían hecho circuncidar a sus hijos, las mataron con sus niños colgados del cuello, y mataron también a sus familiares y a los que habían hecho la circuncisión. Sin embargo, hubo muchos Yisraelim que tuvieron la fuerza y el valor para negarse a comer alimentos inmundos. Prefirieron morir antes que profanarse comiendo tales alimentos y violar la Torá Kadosh; y, en efecto, murieron. Fueron días de terribles calamidades para Yisrael” 1 Macabeos1:1-64
¿QUÉ PODEMOS EVIDENCIAR EN TODO ESE CONTEXTO?
1.- LA APARICIÓN RETOÑO, EL MALVADO ANTÍOCO EPÍFANES.
2.- LA EXISTENCIA DE JUDÍOS RENEGADOS que engañaron a muchos diciéndoles: "HAGAMOS UN PACTO CON LAS NACIONES QUE NOS RODEAN, PORQUE DESDE QUE NOS SEPARAMOS DE ELLAS NOS HAN VENIDO MUCHAS CALAMIDADES"
3.- ANTÍOCO EPÍFANES PUESTO EN MARCHA CON UN PODEROSO EJÉRCITO CONTRA YISRAEL, LLEGÓ A YAHRUSHALAYIM entró con arrogancia en el Lugar Kadosh y se apoderó del altar de oro, de la menorá con todos sus utensilios, de la mesa para los Panes de la Presencia, de las copas, las tazas, los cucharones de oro, el velo y las coronas, y arrancó todo el enchapado de oro que adornaba la fachada del Templo. Se apoderó también de la plata, el oro, los utensilios preciosos y los tesoros escondidos, los cuales logró encontrar.
4.- La DESHONRA DEL PUEBLO JUDÍO: “En todo Yisrael hubo una gran tristeza; los jefes y los ancianos lanzaban ayes de dolor, las muchachas y los jóvenes perdieron su vigor, desapareció la belleza de las mujeres. Los recién casados entonaban lamentaciones, las novias guardaban luto, sentadas en sus alcobas. La tierra entera se conmovió al ver la suerte de sus habitantes; todo el pueblo de Ya'akov se vio cubierto de deshonra”.
5.- DOS AÑOS MÁS TARDE, el rey Antíoco Epífanes envió a las ciudades de Yahudá a un funcionario encargado de cobrar los impuestos, el cual llegó a Yahrushalayim con un poderoso ejército; CON INTENCIÓN DE ENGAÑAR A LOS HABITANTES LES HABLÓ EN SON DE PAZ, Y ELLOS LE CREYERON. “Pero de repente se lanzó sobre la ciudad, descargó sobre ella un terrible golpe, matando a muchos Yisraelim, y después de saquearla la incendió y destruyó las casas y la muralla que la rodeaba. Sus hombres se llevaron cautivos a las mujeres y a los niños, y se apoderaron del ganado. Alrededor de la Ciudad de David construyeron una muralla alta y fuerte, con torres fortificadas, y la convirtieron en ciudadela. PUSIERON EN ELLA A PAGANOS IMPÍOS Y A YAHUDIM RENEGADOS, QUE SE FORTIFICARON ALLÍ. Almacenaron armas y provisiones, y guardaron allí las cosas que habían robado en Yahrushalayim. Allí se pusieron al acecho. FUE UN PELIGRO PARA EL LUGAR KADOSH Y UNA CONSTANTE AMENAZA PARA YISRAEL. DERRAMARON SANGRE INOCENTE ALREDEDOR DEL LUGAR KADOSH, Y LO PROFANARON. Por temor a ellos huyeron los habitantes de Yahrushalayim; la ciudad se convirtió en residencia de extranjeros, sus propios hijos llegaron a ser extraños en ella y tuvieron que abandonarla. EL TEMPLO QUEDÓ EN RUINAS Y DESIERTO, LAS FESTIVIDADES SE VOLVIERON DÍAS DE TRISTEZA, LOS SHABBATOT FUERON CAUSA DE VERGÜENZA, Y EL HONOR DE LA CIUDAD SE CONVIRTIÓ EN IGNOMINIA.
6.- EL REY (Antíoco Epífanes) publicó en te orden decretos “que obligaban a seguir costumbres extrañas en el PAÍS Y QUE PROHIBÍAN OFRECER HOLOCAUSTOS, SACRIFICIOS Y OFRENDAS EN EL LUGAR KADOSH, QUE HACÍAN PROFANAR EL SHABAT, LAS FESTIVIDADES, EL LUGAR KADOSH Y TODO LO QUE ERA KADOSH; que mandaban construir altares, templos y capillas para el culto idolátrico, así como sacrificar cerdos y otros animales inmundos, DEJAR SIN CIRCUNCIDAR A LOS NIÑOS Y MANCHARSE CON TODA CLASE DE COSAS IMPURAS Y PROFANAS, OLVIDANDO LA TORÁH Y CAMBIANDO TODOS LOS MANDAMIENTOS.
7.- MUCHOS YAHUDIM, TRAICIONANDO LA TORÁ, “acudieron a cumplir estas órdenes; con su perversa manera de proceder obligaron a los verdaderos Yisraelim a esconderse en toda clase de refugios.
8.- EL DÍA QUINCE DEL MES NOVENO (de Quisleu) del año ciento cuarenta y cinco, el rey cometió una horrible abominación, pues construyó un altar pagano encima del altar de los holocaustos. Igualmente, se construyeron altares en las demás ciudades de Yahudá.
9.- EL DÍA VEINTICINCO DE CADA MES se ofrecían sacrificios en el altar pagano que estaba sobre el altar de los holocaustos.
10.- EN RELACIÓN CON LA CIRCUNCISIÓN FÍSICA: a las mujeres que habían hecho circuncidar a sus hijos, las mataron “con sus niños colgados del cuello”, y mataron también a sus familiares y a los que habían hecho la circuncisión.
11.- EL VALOR DE MUCHOS que tuvieron la fuerza y el valor para negarse a comer alimentos inmundos. Prefirieron morir antes que profanarse comiendo tales alimentos y violar la Torá Kadosh; y, en efecto, murieron.
12.- FUERON DÍAS DE TERRIBLES CALAMIDADES PARA YISRAEL.
TODO LO ANTES EXPUESTO ¡ES HISTORIA REAL! acontecimientos que le sucedieron a nuestro pueblo judío y cuya acción se ha entendido y aunque como camaleón cambia de apariencia su objetivo es el mismo: LA PROHIBICION DE LA TORA ¡CUALQUIER PARECIDO CON LA REALIDAD NO ES COINCIDENCIA!
ANTE ESTE ESCENARIO SURGEN LOS MACABEOS, LEAMOS
“Yahudá y sus hermanos dijeron entonces: "Ahora que nuestros enemigos han sido derrotados, vayamos a purificar y a dedicar como Kadosh el Templo." Todo el ejército se reunió y subió al Monte Tziyon. Allí vieron el Templo en ruinas, el altar profanado, las puertas incendiadas; en los patios crecía la maleza, como en el bosque o en el monte; las habitaciones estaban destruidas. Entonces se rasgaron las vestiduras, dieron muestras de intenso dolor, se cubrieron de ceniza y se inclinaron hasta tocar el suelo con la frente. Luego, al toque de los shofarot, clamaron a YHWH. En seguida Yahudá dio a sus soldados la orden de atacar la ciudadela, mientras él purificaba el Templo. Escogió kohanim de conducta intachable, cumplidores de la Torá, para que purificaran el Templo y llevaran las piedras profanadas a un lugar inmundo. Estuvieron pensando qué hacer con el altar de los holocaustos, que había sido profanado, y por fin se les ocurrió la buena idea de destruirlo, para que no fuera una continua acusación contra ellos, puesto que los Goyim lo habían profanado. Así pues, demolieron el altar y colocaron las piedras en la colina del Templo, en lugar apropiado, hasta que viniera un profeta que les indicara lo que debían hacer con ellas. Luego tomaron piedras sin tallar, según lo ordena la Torá, y construyeron un nuevo altar igual al anterior. Reconstruyeron el Templo, restauraron su interior y purificaron los patios. Hicieron nuevos utensilios Kadoshim y volvieron a instalar en el Lugar Kadosh la menorá, el altar del incienso y la mesa para los Panes de la Presencia. QUEMARON INCIENSO SOBRE EL ALTAR Y ENCENDIERON LAS LÁMPARAS DE LA MENORÁ PARA QUE ALUMBRARAN EN EL LUGAR KADOSH. Pusieron panes sobre la mesa y colgaron las cortinas, y así terminaron todo su trabajo. EL DÍA VEINTICINCO DEL NOVENO MES (es decir, el mes llamado Quisleu) del año ciento cuarenta y ocho, se levantaron muy temprano y ofrecieron, de acuerdo con la Toráh, un sacrificio sobre el nuevo altar de los holocaustos que habían construido. En el aniversario del día en que los Goyim habían profanado EL ALTAR, EN ESE MISMO DÍA, LO DEDICARON COMO KADOSH con cantos y música de cítaras, arpas y platillos. Todo el pueblo cayó de rodillas y se inclinó hasta el suelo para adorar a YHWH y darle gracias por el éxito que les había concedido. DURANTE OCHO DÍAS CELEBRARON LA KEDUSHAH DEL ALTAR Y OFRECIERON CON ALEGRÍA HOLOCAUSTOS Y SACRIFICIOS DE RECONCILIACIÓN Y DE ACCIÓN DE GRACIAS. Adornaron la fachada del Lugar Kadosh con coronas de oro y escudos decorativos, repararon las entradas y las habitaciones, y les pusieron puertas. Hubo gran alegría en el pueblo, porque se veían libres de la humillación que les habían causado los Goyim. YAHUDÁ CON SUS HERMANOS Y CON TODO EL PUEBLO DE YISRAEL REUNIDO DETERMINARON QUE LA KEDUSHA DEL NUEVO ALTAR SE DEBÍA CELEBRAR CADA AÑO CON GOZO Y ALEGRÍA DURANTE OCHO DÍAS, A PARTIR DEL DÍA VEINTICINCO DEL MES DE QUISLEU” 1 Macabeos 4:36-59
HASTA EL PUNTO DE LA JANUKÁ MISBÉAKJ “DEDICACIÓN DEL ALTAR Y SUS SACRIFICIOS” todo iba bien, pues, estaban haciendo algo agradable ante los ojos de YHWH; sin embargo, cuando “YAHUDÁ CON SUS HERMANOS Y CON TODO EL PUEBLO DE YISRAEL REUNIDO DETERMINARON QUE LA KEDUSHA DEL NUEVO ALTAR SE DEBÍA CELEBRAR CADA AÑO CON GOZO Y ALEGRÍA DURANTE OCHO DÍAS, A PARTIR DEL DÍA VEINTICINCO DEL MES DE QUISLEU” es donde ellos se apartan del propósito original del ABBA YHWH para establecer una DOCTRINA, una TRADICIÓN de hombres, que ni siquiera Moshé, Shlomó “Moisés y Salomón” se atrevieron a hacer
INCLUSIVE VEAMOS MÁS
“Maccaba y sus seguidores, guiados por YHWH, reconquistaron el Templo y la ciudad de Yahrushalayim; destruyeron los altares construidos por los Goyim en la plaza pública, y también sus lugares de culto. Después de purificar el Templo, construyeron otro altar, y golpeando una piedra contra otra, SACARON FUEGO Y OFRECIERON CON ÉL UN SACRIFICIO. También quemaron incienso, encendieron las lámparas y presentaron los Panes de la Presencia. Ya hacía dos años que los sacrificios se habían interrumpido. Después de esto, inclinados y con la frente en el suelo, pidieron a YHWH que no volviera a dejarlos sufrir tantas calamidades; que, en caso de pecar, los corrigiera con bondad, pero que no los entregara en manos de paganos salvajes que injuriaban a YHWH. El Templo fue purificado en la misma fecha en que había sido profanado por los paganos, es decir, el día veinticinco del mes de Quisleu. Y celebraron con alegría ocho días de Festividad, A LA MANERA DE LA FESTIVIDAD DE SUKKOT, recordando que poco tiempo antes la habían celebrado en las montañas y en las cuevas, donde vivían como animales salvajes. Por esto, llevando limones adornados con hojas, ramas frescas de árboles y hojas de palmera, cantaban himnos a YHWH, que había llevado a buen término la purificación del Lugar Kadosh. Además, toda la asamblea aprobó y publicó un decreto en el que se ordenaba que todo el pueblo Yahudi celebrara cada año estos días de Festividad” 2 Macabeos 10:1-8
1.- Algo que analizamos en este punto, que en comparación CON LA JANUKÁ MISBÉAKJ “DEDICACIÓN DEL ALTAR” DE MOSHÉ Y DE SHLOMÓ, ABBA YHWH HIZO DESCENDER FUEGO DEL SHAMAYIM “CIELO” PARA CONSUMIR EL HOLOCAUSTO; PERO EN EL CASO DE YAHUDÁ MACCABA, ¡NO FUE ASÍ!
2.- Ellos dicen QUE “EL TEMPLO FUE PURIFICADO EN LA MISMA FECHA EN QUE HABÍA SIDO PROFANADO POR LOS PAGANOS, ES DECIR, EL DÍA VEINTICINCO DEL MES DE QUISLEU”; pero, leyendo ese mismo libro encontramos lo siguiente: 1 Macabeos 1:54 EL DÍA QUINCE del mes de Quisleu del año ciento cuarenta y cinco, el rey cometió UNA HORRIBLE ABOMINACIÓN, pues construyó un altar pagano encima del altar de los holocaustos. Igualmente, se construyeron altares en las demás ciudades de Yahudá.
3.- Además vemos aquí que ellos celebraron “Janucá” a la manera de Sucot, y vemos claramente que hicieron su Lulav y tomaron su Etrog, conforme NO A SUCOT… SINO A LAS TRADICIONES RABÍNICAS ¡QUE YA EXISTÍAN PARA ESA FECHA!
4.- Otra cosa que podemos ver es cuando dice: “TODA LA ASAMBLEA APROBÓ Y PUBLICÓ UN DECRETO EN EL QUE SE ORDENABA QUE TODO EL PUEBLO YAHUDI CELEBRARA CADA AÑO ESTOS DÍAS DE FESTIVIDAD” Sin embargo, la BAYIT EFRAYIM “Casa Israel” no estaba viviendo con ellos ahí… por tanto, no es una oren dada ni por Abba YHWH ni un común acuerdo entre todas las 12 Tribus de Yisrael.
5.- Es raro, pero hoy día el judaísmo celebra esa fiesta pero con una JANUKIA “MENORÁ DE 9 BRAZOS” y no la celebra a la manera que quedó escrito 2 Macabeos 10:7 J.
6.- Otro detalle que llama la atención en estos dos textos 1 Ma 4:36-59 y 2 Macabeos 10:1-8 no detallan que en la fiesta de Januká se deba encender una JANUKIA (Candelabro de 9 brazos) y tampoco relata el milagro del aceite para encender la MENORÁ (Candelabro de 7 brazos).
NOTA: Sobre el encendido la janukia de 9 brazos y el milagro del aceite los preceptos para la festividad APARECEN POR PRIMERA VEZ en forma detallada y explícita en el TALMUD DE BABILONIA, TRATADO DE TAANIT Y EN LA MISHNA (S I–III DE LA E.C.) texto canonizado a fines de S VI e.c., en donde se explicita la mitzva (precepto) del encendido de las velas de Jánuca (una de las llamadas mitzvot de Rabanan) y la leyenda del milagro del jarrito con aceite para encender la Menorá, que alcanzaba para un día y que duro ocho, ambas descritas en el Tratado de Shabat (21b) del citado texto.
“CON TODO ESTE CONOCIMIENTO USTED ES QUIEN DECIDE: CELEBRA O NO CELEBRAR JANUKÁ”
PERO, NO HEMOS TERMINADO, VAMOS AHORA AL BRIT HADASHA:
“Se celebraba entonces en Yahrushalayim LA FIESTA DE LA DEDICACIÓN “Janucá” Era invierno” Yohanán 10:22
Se había hecho costumbre y tradición que en Yahrushalayim “Jerusalén” que los judíos celebraran esa fiesta, tal como lo habíamos leído anteriormente.
También es curioso que esa fiesta solo se mencione UNA SOLA VEZ en los Libros que componen el Brit Hadasha.
“Y Yahshúa andaba en el templo por el pórtico de Shlomó” Yohanán 10:23
El hecho de que Yahshúa estuviera en el pórtico de Salomón, no implicaba que estaba celebrando esa “FIESTA” como muchos han querido hacer, ya que el pasaje no nos aclara al respecto, POR TANTO, no podemos decir que Yahshúa acostumbraba ir a esa fiesta, COMO SÍ SE DICE QUE YAHSHÚA TENÍA POR COSTUMBRE IR A LA SINAGOGA “ASAMBLEA-CONGREGACIÓN” EN SHABAT; o que Yahshúa celebrara Pesaj como si lo hizo en varias oportunidades.
SIN EMBARGO, VEMOS QUE EN YOHANÁN ESTÁ ESCRITO
“Y le rodearon los YAHUDIM “Líderes judíos” y le dijeron: ¿Hasta cuándo nos turbarás el alma? Si tú eres el Mashíaj, dínoslo abiertamente” Yohanán 10:24
Vemos aquí que la pregunta no fue relacionada con la fiesta de Janucá, sino, con la identidad de Yahshúa.
“Yahshúa les respondió: Os lo he dicho, y no creéis; las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí” Yohanan 10:25
Lo importante de esta conversación fue LAS OBRAS DEL MASHÍAJ y no el milagro del aceite de la Menorá.
pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Yohanán 10:26-28
Yahshúa es muy claro… mientras que los Yahudim (Líderes judíos) estén en sus costumbres y tradiciones no podrán ver al Mashíaj, no creerán en sus obras, y no serán sus ovejas.
Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yohanán 10:29
Al decir: “MI PADRE”, está reconociendo que Él está bajo su dirección y que todo lo que hace, lo hace por mandato de YHWH; y cuando dice: “ES MAYOR QUE TODOS”; se está refiriendo a que es mayor que todos los elohim y que es superior a cualquier tradición oral dada por los “rabinos de bendita memoria” en cuando a lo que es o no es el Mashíaj.
Además, el Adón Yahshúa añade en relación a las ovejas “Y NADIE LAS PUEDE ARREBATAR DE LA MANO DE MI PADRE”, queriéndoles decir: Que hagan lo que hagan para tener sus propias ovejas, solamente, las ovejas escogidas por YHWH tendrán vida eterna, el resto, perecerá.
“Yo y el ABBA “Padre” somos uno” Yohanán 10:30
ESTE VERSO ES UNO DE LOS MÁS SACADOS DEL CONTEXTO, RECORDEMOS QUE EL TEMA ES
El Mashíaj, sus obras y sus ovejas. Por consiguiente, Yahshúa está haciendo referencia al propósito para con el Abba YHWH.
RECORDEMOS QUE YA YOHANÁN NOS HABÍA ESCRITO
“Porque de tal manera amó Elohe al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Elohe a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él…” Yohanán 3:16,17
SI NOSOTROS RECORDAMOS AL NAVÍ YEJEZQEL “PROFETA EZEQUIEL” ENTENDEREMOS MEJOR, QUE SIGNIFICA: “YO Y EL PADRE UNO SOMOS”
LEAMOS
“El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él. Mas el impío, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá. Todas las transgresiones que cometió, no le serán recordadas; en su justicia que hizo vivirá. ¿Quiero yo la muerte del impío? Dice YHWH el Elohe. ¿No vivirá, si se apartare de sus caminos? Más si el justo se apartare de su justicia y cometiere maldad, e hiciere conforme a todas las abominaciones que el impío hizo, ¿vivirá él? Ninguna de las justicias que hizo le será tenidas en cuenta; por su rebelión con que prevaricó, y por el pecado que cometió, por ello morirá. Y si dijereis: No es recto el camino del Elohe YHWH; oíd ahora, casa de Israel: ¿No es recto mi camino? ¿No son vuestros caminos torcidos Apartándose el justo de su justicia, y haciendo iniquidad, él morirá por ello; por la iniquidad que hizo, morirá. Y apartándose el impío de su impiedad que hizo, y haciendo según el derecho y la justicia, hará vivir su alma. Porque miró y se apartó de todas sus transgresiones que había cometido, de cierto vivirá; no morirá. Si aún dijere la casa de Israel: No es recto el camino del Elohe YHWH; ¿No son rectos mis caminos, casa de Israel? Ciertamente, vuestros caminos no son rectos. Por tanto, yo os juzgaré a cada uno según sus caminos, oh casa de Israel, dice YHWH el Elohe. Convertíos, y apartaos de todas vuestras transgresiones, y no os será la iniquidad causa de ruina. Echad de vosotros todas vuestras transgresiones con que habéis pecado, y haceos un corazón nuevo y un espíritu nuevo. ¿Por qué moriréis, casa de Israel? Porque no quiero la muerte del que muere, dice YHWH el Elohe; convertíos, pues, y viviréis” Yejezqel 18:20-32
VEAMOS DOS EJEMPLOS DE YAHSHÚA
“Y había allí un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo. Cuando Yahshúa lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo así, le dijo: ¿Quieres ser sano? Adón, le respondió el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes que yo. Yahshúa le dijo: Levántate, toma tu lecho, y anda. Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día. Entonces los judíos dijeron a aquel que había sido sanado: Es día de reposo; no te es lícito llevar tu lecho. Él les respondió: El que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda. Entonces le preguntaron: ¿Quién es el que te dijo Toma tu lecho y anda? Y el que había sido sanado no sabía quién fuese, porque Yahshúa se había apartado de la gente que estaba en aquel lugar. Después le halló Yahshúa en el templo, y le dijo: MIRA, HAS SIDO SANADO; NO PEQUES MÁS, PARA QUE NO TE VENGA ALGUNA COSA PEOR…” Yohanán 5:5-14
“Y Yahshúa se fue al monte de los Olivos. Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba. Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices? Más esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Yahshúa, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo. Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra. Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Yahshúa, y la mujer que estaba en medio. Enderezándose Yahshúa, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? Ella dijo: Ninguno, Adón. Entonces Yahshúa le dijo: Ni yo te condeno; VETE, Y NO PEQUES MÁS” Yohanán 8:1-11
“LO QUE ACABAMOS DE LEER NOS MUESTRA QUE EL PROPÓSITO DE YAHSHÚA NO ERA CONDENAR SINO, LOGRAR QUE LOS HOMBRES Y LAS MUJERES PROCEDIERAN AL ARREPENTIMIENTO PARA QUE NO MURIESEN EN SUS TRANSGRESIONES”
“ENTONCES LOS YAHUDIM “LÍDERES JUDÍOS” VOLVIERON A TOMAR PIEDRAS PARA APEDREARLE. Yahshúa les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis? Le respondieron los YAHUDIM (Líderes judíos), diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Elohe. Yahshúa les respondió: ¿No está escrito en vuestra Torá: Yo dije, elohim sois? Si llamó elohim a aquellos a quienes vino la palabra de Elohe (y la Escritura no puede ser quebrantada),¿al que el Padre apartó como Kadosh y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Elohe soy? Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Más si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre. Procuraron otra vez prenderle, pero él se escapó de sus manos” Yohanán 10:31-39
LOS YAHUDIM (LÍDERES JUDÍOS) NO ENTENDIERON EL PROPÓSITO DE YAHSHÚA, POR ESO, ES QUE YAHSHÚA LOS LLEVA PARA LAS ESCRITURAS
“Yo dije: Vosotros sois ELOHIM (hombres a quien vino la palabra de Elohe), y todos vosotros hijos del Altísimo; Pero como hombres moriréis, y como cualquiera de los príncipes caeréis” Tehilim 82:6,7 YAHSHÚA EN NINGÚN MOMENTO SE HIZO PASAR POR YHWH ELOHE… Sin embargo, igual que ayer pasa hoy ellos creen más a los sabios que a la TANAJ
DE LA MISMA YAHSHÚA TOMÁNDOSE DE LAS ESCRITURAS LES DIJO
Soy Hijo del Altísimo, tal como está en el Tehilim 82:6 para darles a entender que EL sólo es un instrumento del Abba YHWH para hacerles comprender el mensaje de salvación que su Abba YHWH le había encomendado. No está diciendo que somos ELOHIM “PODEROSOS” de la manera del ABBA KADOSH, sino que, si aceptamos Su Palabra, entonces, seremos poderosos asa como los jueces lo fueron y como Yahshúa también y haremos obras como las que Yahshúa hizo.
Yahshúa les estaba dando testimonio de que El actuaba conforme al propósito establecido por el Abba YHWH y que por eso hacía buenas obras y sólo le pedía que creyeran en sus obras para que conocieran y creyeran que el Abba YHWH lo había enviado. Pero los YAHUDIM (Líderes judíos) no le aceptaron.
Es impresionante, ver, como en la Fiesta de Janucá, los YAHUDIM (Líderes judíos) no aceptaron a Yahshúa; ellos preferían seguir creyendo en su “MILAGRO DE JANUCÁ” que en el BEN ELYON (HIJO DEL ALTÍSIMO) que traía mensaje de salvación y vida eterna.
“Y SE RETIRÓ OTRA VEZ AL OTRO LADO DEL YARDÉN, al lugar donde al principio Yojanán había estado sumergiendo, y se quedó allí. Y MUCHOS ACUDIERON A ÉL, Y DECÍAN: “YOJANÁN, EN REALIDAD, NO HIZO NINGÚN MILAGRO; TODO LO QUE YOJANÁN DIJO DE ÉSTE ERA VERDAD Y MUCHOS CREYERON EN ÉL ALLÍ” Yohanán 10:40 -42
“ESE MISMO DÍA, YAHSHÚA SE FUE AL OTRO LADO DEL JORDÁN; AHÍ NO HABÍA PERSONAS PENDIENTES DE LA JANUCÁ, NI DEL MILAGRO DEL ACEITE PARA LA MENORÁ; Y ALLÍ MUCHOS CREYERON EN ÉL”
“ESTO NOS ENSEÑA QUE FUERA DE LAS TRADICIONES HUMANAS, NOSOTROS CONSEGUIREMOS AL MESÍAS DE YISRAEL Y ÉL NOS DARÁ EL MENSAJE DE SALVACIÓN Y VIDA ETERNA”
LO QUE, SI PODEMOS RESCATAR DE HECHO HISTÓRICO DE LOS MACABEOS, de la recuperación del templo y de la práctica de la Torá; es que siempre habrá un sistema humano terrenal que querrá apartarte del Abba YHWH y de su Torá… Antíoco Epífanes, está hoy día más representado en todo que sistema religioso que te dice: NO MÁS TEMPLO, NO MÁS SACRIFICIOS, NO MÁS SHABAT, NO MÁS MOEDIM, NO MÁS BRIT MILÁ (CIRCUNCISIÓN), NO MÁS TORA.
CUANDO NOS CONSEGUIMOS PERSONAS QUE NOS DICEN… cualquiera de las cosas anteriores, reconozcamos que esa persona NO VIENE DE PARTE DE YHWH, sino, que esa persona tiene el espíritu de Antíoco Epífanes, un espíritu griego, que posee su propia religión y que condena a toda aquella persona que no forme parte de su creencia.
El hecho histórico de los Macabeos, nos recuerda que DEBEMOS LUCHAR HASTA EL ÚLTIMO DÍA POR EL HERMOSO REGALO QUE NOS DIO YHWH, SU TORA… el Mashíaj en que nosotros creemos, vino a cumplir con un propósito importante, MOSTRARNOS CON SUS OBRAS que sí es posible vivir una vida agradable a YHWH, que él, al igual que el Abba Kadosh YHWH no quiere que nadie se muera, sino, que todos procedan al arrepentimiento.
¡EN TAL SENTIDO!
¿PARA QUÉ PRENDER UNA VELA (LUMINARIA) SI YHWH NO LO ORDENÓ?
¿POR QUÉ MEJOR NO LIMPIAMOS EL ALTAR DE NUESTRO CORAZÓN, PARA DEDICARLO SÓLO A YHWH Y A SU TORÁ?
HAGAMOS TODOS UNA JANUCÁ MISBEAJK UNA “DEDICACIÓN DE NUESTRO ALTAR A YHWH”
“SIGAMOS LAS PISADAS DEL MASHÍAJ, TENGAMOS UNA FE OBEDIENTE COMO LA DEL MASHÍAJ Y PERSEVEREMOS HASTA EL FIN, COMO NOS RECOMENDÓ EL MASHÍAJ”
“ES TIEMPO DE RETOMAR LA LUCHA PARA PURIFICAR NUESTRO TEMPLO ESPIRITUAL, Y COMENZAR UNA VERDADERA ADORACIÓN A YHWH, EN RUÁJ Y EN EMET”
“NO SIGUIENDO TANTAS TRADICIONES DE HOMBRES QUE LE AÑADEN COSAS A LAS ESCRITURAS, LEUDANDO ASÍ EL ALIMENTO”
“QUE EN ESTOS DÍAS DE INVIERNO PARA YISRAEL… LA TORÁ SEA LA ÚNICA LÁMPARA ENCENDIDA Y LA LUMBRERA QUE GUÍE LOS PASOS DE LA CASA DE YISRAEL Y LA CASA DE YAHUDÁ”
¿Celebró Yahshua la fiesta de Janukáh?
Shalom, mi amada mishpaja. Que el Guardián de nuestro pueblo os de discernimiento, fortaleza y fidelidad para seguir caminando en sus sendas de justicia y verdad.
Hoy, os quiero traer a vuestra mente una fiesta que ha sido muy confundida, hasta tal punto que personas, sobre todo del mesianismo, afirman que Yahshua la guardó y, por tanto, dicen que hay que guardarla, haciéndose participes, estas personas, de los pecados de la casa de Yahudah al imitarlos y no al imitar la verdadera obediencia que Yahshua mostró a su Padre. Esta fiesta de la cual os quiero hablar es Janukah.
Muchos mesiánicos y personas ignorantes, se apoyan en esta parte de la Torah para proclamar que Yahshua guardó janukah
Yohanan 10: 22-23 Se celebró por entonces en Yahrushalaim la fiesta de la Dedicación. Era invierno. Yahshua se paseaba por el Templo, en el pórtico de Shlomo.
En estos versículos de Yohanan dice "Fiesta de la Dedicación". ¿Cual era la fiesta de la dedicación? ¿Era janukah? o ¿era otra fiesta diferente?
¿Como surgió la confusión de la fiesta de la Dedicación y la fiesta de Janukah? Veamoslas cada una por separado.
- La fiesta de la Dedicación.
Cuando leemos esto, "fiesta de la dedicación", nos debemos de hacer esta pregunta: ¿dedicación a que?
Tenemos que saber algo importante. No solo hubo una fiesta de la dedicación, sino mas bien, cuando se construía o se reconstruía algo para que estuviese la presencia de Yahweh; el pueblo se alegraba y se gozaba porque Yahweh estaba con Yisrael y hacia una fiesta de varios días. Esta fiesta la llamaban: "la fiesta de la dedicación". La primera referencia a una de estas fiestas se encuentra cuando Moshe termina de montar la Morada donde estaría la presencia de Yahweh:
B'midbar 7: 1-2 El día en que Moshe acabó de montar la Morada, la ungió y la consagró con todo su mobiliario, así como el altar con todos sus utensilios. Cuando la hubo ungido y consagrado, los príncipes de Yisrael, jefes de familias y príncipes de las tribus, que habían presidido el censo, hicieron una ofrenda
B'midbar 7: 10-11 Los príncipes hicieron la ofrenda de la "dedicación" del altar, el día en que fue ungido. Hicieron los príncipes su ofrenda delante del altar. Y dijo Yahweh a Moshe: "Que ofrezca un príncipe cada día su ofrenda por la "dedicación" del altar.
También, como he citado antes, hubo mas de una fiesta de la dedicacion, pero la mas importante fue cuando el rey Shlomo acabo de terminar el primer templo
Divrei Hayamim Bet 7 : 1-5 Cuando Shlomo acabó de orar, bajó fuego del cielo que devoró el holocausto y los sacrificios; y la gloria de Yahweh llenó el templo. Los kohanim no podían entrar en el templo de Yahweh, porque la presencia de Yahweh llenaba el templo de Yahweh. Entonces todos los yisraelitas, viendo descender el fuego y la gloria de Yahweh sobre el templo, se postraron rostro en tierra sobre el pavimento y adoraron y alabaron a Yahweh "porque es bueno, porque es eterna su misericordia". Luego el rey y todo el pueblo ofrecieron sacrificios ante Yahweh. El rey Shlomo ofreció en sacrificio 22.000 bueyes y 120.000 ovejas. De este modo el rey y todos los yisraelitas DEDICARON el templo de Yahweh.
Divrei Hayamim Bet 7: 8-10 En aquella ocasión Shlomo celebró la fiesta durante siete días. Todo Yisrael estaba con él, una asamblea inmensa, desde la entrada de Jamat hasta el torrente de Egipto. El día octavo tuvo lugar la asamblea solemne, pues habían hecho la DEDICACIÓN del altar por siete días. El día veintitrés del mes séptimo, Shlomo envió al pueblo a sus tiendas, gozosos y felices por todos los beneficios que Yahweh había hecho a Dawid, a Shlomo y a su pueblo Yisrael.
En esta parte de la Torah debemos de tener en claro algo. ¿Por que la fiesta de la dedicación la guardaron por siete días y no solo un día? Porque casualmente coincidió con ella, la fiesta de sukkot (En aquella ocasión Shlomo celebró la fiesta durante siete días.) y por consiguiente, la "sheminí Atzeret" (Asamblea solemne) (El día octavo tuvo lugar la asamblea solemne, pues habían hecho la DEDICACIÓN del altar por siete días (sukkot))
También en la época en la que el segundo templo fue acabado, nuestro pueblo hizo una fiesta de dedicación
Ezra 6 :14- 17 Los ancianos de los yahudim continuaron reconstruyendo con éxito, según la profecía del profeta Ageo y de Zejaryah, hijo de Idó. Llevaron a termino la construccion según la orden del Elohe de Yisrael y la orden de Ciro y de Darío. Este templo fue terminado el día veintitrés del mes de Adar, el año sexto del reinado del rey Dario. Los yisraelitas - los kohanim, los levitas y el resto de los deportados- celebraron con júbilo la DEDICACIÓN de este templo de Elohe. Ofrecieron para la dedicacion de este templo de Elohe cien toros, doscientos carneros, cuatrocientos corderos y, como sacrificio por el pecado de todo Yisrael, doce machos cabrios, conforme al número de las tribus de Yisrael.
Nehemyah 12: 26-27 Éstos vivían en tiempo de Joaquin, hijo de Josue, hijo de Josadac, y en tiempo de Nehemyah, el gobernador, y de Ezra, el kohen-escriba. Cuando la dedicacion de la muralla de Yahrushalaim, se buscó a los levitas por todos los lugares para traerlos a Yahrushalaim, con el fin de celebrar la DEDICACIÓN con alegría, con cánticos de acción de gracias y música de címbalos,salterios y cítaras.
Pero,¿donde surgió la idea de marcar una fecha señalada para celebrar "una fiesta de la dedicación" cada año?
Todo esto empezó en la época de los macabeos, cuando los gentiles profanaron y destruyeron muchos utensilios del segundo templo, haciendo también sacrificios en el altar sagrado de animales impuros como el cerdo. Surgió un hombre, de la tribu de Levi, llamado Yahudah Hamakabi (Judas el macabeo) que hizo una revuelta contra esos gentiles, terminando así, con la prevaricación del segundo templo.
Como hemos dicho antes, cada vez que se inaugura por construccion o reconstrucción algo para que la presencia de Yahweh este con Yisrael, se debe, por tradición, hacer una fiesta en dedicación a lo construido.
Makabim Alef 4: 36-40 Yahudah y sus hermanos dijeron: Nuestros enemigos están vencidos; subamos, pues, a purificar el Lugar Santo y a celebrar su DEDICACIÓN. Se reunió todo el ejercito y subieron al monte Tzion. Cuando vieron el santuario desolado, el altar profanado, las puertas quemadas, arbustos nacidos en los atrios como en un bosque o en un monte cualquiera, y las salas destruidas, rasgaron sus vestidos, dieron muestras de gran dolor y echaron ceniza sobre sus cabezas. Cayeron luego rostro en tierra y a una señal dada por las trompetas, alzaron sus clamores al Cielo.
Makabim Alef 4: 56-59 Durante ocho días celebraron la DEDICACION del altar y ofrecieron con alegría holocaustos y el sacrificio de comunión y acción de gracias. Adornaron la fachada del templo con coronas de oro y pequeños escudos, restauraron las entradas y las salas y les pusieron puertas. Hubo grandisima alegría en el pueblo, y el ultraje inferido por los paganos quedó borrado. Yahudah, de acuerdo con sus hermanos y con toda la asamblea de Yisrael, "decidió que cada año, a su debido tiempo y durante ocho días a contar del veinticinco del mes de Quislev, se celebrara con alborozo y regocijo el aniversario de la DEDICACION del altar"
Como nos hemos preguntado antes: ¿por qué "la fiesta de la dedicación la celebraron ocho días y no un día?
Makabim Bet 10: 5-8 El mismo día en el que el templo había sido profanado por los extranjeros, es decir, el veinticinco del mismo mes que es Quislev, tuvo lugar la purificacion del Templo. "Lo celebraron con alegría durante ocho días, como en la fiesta de las cabañas (Sukkot), recordando cómo, poco tiempo antes, por la fiesta de las cabañas, estaban cobijados como fieras en montañas y cavernas". Por ello, llevando tirsos, ramas hermosas y palmas, entonaban himnos hacia Aquel que había llevado a buen termino la purificacion de su lugar. Por publico decreto y voto prescribieron que toda la nación de los yahudim celebrara anualmente aquellos mismos días.
Por tanto, esta parte de la Torah nos muestra que guardaron "la fiesta de la dedicación" ocho días recordando la fiesta de Sukkot, la cual dura también ocho días, porque en el momento que había que guardar la fiesta de sukkot precisamente; no pudieron ya que estaban escondidos en cavernas y en las montañas.
Ahora, la pregunta que surge es: ¿De donde sale la creencia de tener un candelabro de ocho brazos con uno sobresaliendo por el medio y encender sus velas? En el primer libro de macabeos solo cita:
Makabim Alef 4: 48-51 Repararon el Lugar Santo y el interior del templo y santificaron los atrios. Hicieron nuevos objetos sagrados y colocaron dentro del templo la menorah, el altar del incienso y la mesa. Quemaron incienso sobre el altar y ENCENDIERON LAS LÁMPARAS DE LA MENORAH, que lucieron en el templo. Pusieron panes sobre la mesa, colgaron las cortinas y dieron fin a la obra que habían emprendido.
Como ha ocurrido muchas veces en Yisrael; los rabinos de nuestro pueblo no se contentan con las cosas simples y sencillas sino que las tienen que convertir en complejas y misteriosas.
Se dice, según el Talmud, que Yahudah y los que iban con él erigieron un nuevo altar y lo consagraron en el día veinticinco del mes de Kislev. La Menorah del Templo había sido robada por los extranjeros, por lo que los Makabim hicieron una nueva de un metal menos noble. Cuando quisieron encenderla, solo encontraron un pequeño frasco de aceite de oliva puro que continuaba cerrado con el sello del Kohen Gadol Yohanan (hermano de Yahudah Hamakabi).
Este frasco solo alcanzaba para un día; pero por un milagro del Eterno, siguió ardiendo durante ocho días, hasta que se pudo elaborar más aceite. El milagro demostró, según el Talmud, que el Eterno había tomado nuevamente a su pueblo bajo su protección. En recuerdo a este milagro, "nuestros sabios" fijaron como festividad los ocho días de Janukah, constituyéndose éstos en ceremonia anual de agradecimiento eterno por medio del encendido de velas.
A estos "supuestos sabios" que le gustaba dar su opinión de la Torah y de los sucesos históricos de nuestro pueblo; no contentos con ello, decidieron también agregar normas que además el pueblo aceptaba.
Tanto en el Talmud como en la Guemara se cita:
-Nuestros sabios enseñaron: la mitzvá de Janukah es una luz para un hombre y su hogar.
- Rabi Rashi explica que esto significa que en Janukah solo es obligatorio que una luz o una vela sea encendida en cada hogar cada noche de Janukah.
- y los mehadrím, una luz por cada persona.
- Rabi Rashi: los mehadrim, es decir, aquellos que embellecen la mitzvá, encenderán una cada noche por cada integrante del hogar. De modo que si, por ejemplo, hay 4 personas en el hogar, los mehadrim encenderán 4 luces cada noche de Janukah.
- y los mehadrím entre los mehadrím es decir, aquellos que embellecen la mitzvá un paso más que los mehadrim, hay una diferencia de opinión con respecto a como las encienden
- La Escuela de Shamái dice: la primera noche de Janucáh se encienden ocho velas, disminuyendo cada noche siguiente de Janucáh hasta que, en la última noche, una única vela es encendida; y la Escuela de Hillel dice: la primera noche se enciende una vela, y cada noche siguiente se agrega una más hasta que, en la octava noche, son encendidas ocho velas.
- Al final predominó el pensamiento de la escuela de Hillel ya que se aceptó la idea de que: en materias de santidad siempre ascendemos, nunca disminuimos.
Aunque, hemos visto que lo del encendido de velas es un invento y que la fiesta de la dedicación la han desvirtuado y alterado, muchas personas, sobre todo mesiánicos siguen creyendo en esta fiesta porque los yahudim también la guardan. Creyendo también así, muchas excusas y pensamientos preconcebidos para decir que Janukah si se debe celebrar. Entre esta gente se dice:
- En la Torah se encuentra Janukah entre pequeños indicios y simbolos
Melajim Alef 17: 16 Por mucho tiempo el cántaro de harina no quedó vacío y la tinaja del aceite no se agotó, según la palabra que Yahweh había dicho por boca de Eliyah.
Yaakov 1:17 toda dádiva buena y todo don perfecto viene de lo alto, desciende del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni fase de sombra.
Unos dicen que la fiesta de Janukah está en las profecías:
Yeshayah 30:26 Será la luz de la luna como la luz del sol meridiano y la luz del sol meridiano será siete veces mayor, con luz de siete días, el día que vende Yahweh la herida de su pueblo y cure la contusión de su golpe.
Y otros dicen que la revuelta de los makabim fue al mismo tiempo que Daniyel escribió esta profecía
Daniyel 11: 30-32 Porque vendrán contra él naves de Quitim, y se desanimará. Volverá y se enfurecerá contra el pacto santo y actuará contra él; volverá, pues, y favorecerá a los que abandonen el pacto santo. Y de su parte se levantarán tropas, profanarán el santuario y la ciudadela, pondrán fin al sacrificio perpetuo y establecerán la abominación de la desolación.Con halagos corromperá a los que obran inicuamente hacia el pacto, pero el pueblo que conoce a su Elohe se mostrará fuerte y actuará.
¿Cómo personas pueden decir que el libro de Daniyel se escribió durante la revuelta de los makabim si en "Makabim Alef se hablaba de Daniyel?
Makabim Alef 2:60 Daniyel por su rectitud, escapó de las fauces de los leones.
Por tanto, se puede entender bien que la fiesta de la dedicación que se habla en Yohanan 10: 22-23 es la fiesta de la dedicación constituida por Yahudah Hamakabi pero, el encendido de velas y el candelabro de ocho brazos es un invento rabínico.
¿ O es que acaso el rey Dawid celebró Janukah cuando ya estaba muerto?
Tehilim 30 Acción de gracias después de un peligro de muerte. Salmo. Cántico para la DEDICACIÓN de la casa. De Dawid.
Debemos de entender que aunque Yahshua estuviese paseando por el templo cuando era ese día, "la fiesta de la dedicacion del templo" no significa que el cogiera y encendiera unas velas y menos encenderlas en un candelabro en casa que no ha mandado Yahweh. El mashiaj estaba, casi todos los días predicando en el templo; eso no significa que fuera a guardar esa fiesta de la dedicación y menos el encendido de velas propulsado por los rabinos; ya que el mismo estaba en contra de sus tradiciones.
Por tanto, ¿debemos de guardar Janukah con el encendido de velas?
No, ya que es un invento rabínico sin base escritural.
¿Debemos de guardar la fiesta de la dedicación del segundo templo mencionada por Yahudah Hamakabi aunque sin el encendido de velas y el candelabro de ocho brazos?
No, ya que no hay templo y fue una fiesta constituida por un hombre de nuestro pueblo pero no por nuestro Hacedor Yahweh.
"Cuando los hombres no quieren enfrentarse a la realidad de la obediencia a Yahweh buscan incesantemente excusas e ideas que apoyen sus negligencias pero cuando un hombre busca la verdad con humildad y Yahweh se deja hallar por éste. Los primeros lo condenan y preguntan: ¿por qué a este si y a nosotros no?"
Yevarejeja Yahweh ve ismereja.
Shalom Alejem.
Shalom, mi amada mishpaja. Que el Guardián de nuestro pueblo os de discernimiento, fortaleza y fidelidad para seguir caminando en sus sendas de justicia y verdad.
Hoy, os quiero traer a vuestra mente una fiesta que ha sido muy confundida, hasta tal punto que personas, sobre todo del mesianismo, afirman que Yahshua la guardó y, por tanto, dicen que hay que guardarla, haciéndose participes, estas personas, de los pecados de la casa de Yahudah al imitarlos y no al imitar la verdadera obediencia que Yahshua mostró a su Padre. Esta fiesta de la cual os quiero hablar es Janukah.
Muchos mesiánicos y personas ignorantes, se apoyan en esta parte de la Torah para proclamar que Yahshua guardó janukah
Yohanan 10: 22-23 Se celebró por entonces en Yahrushalaim la fiesta de la Dedicación. Era invierno. Yahshua se paseaba por el Templo, en el pórtico de Shlomo.
En estos versículos de Yohanan dice "Fiesta de la Dedicación". ¿Cual era la fiesta de la dedicación? ¿Era janukah? o ¿era otra fiesta diferente?
¿Como surgió la confusión de la fiesta de la Dedicación y la fiesta de Janukah? Veamoslas cada una por separado.
- La fiesta de la Dedicación.
Cuando leemos esto, "fiesta de la dedicación", nos debemos de hacer esta pregunta: ¿dedicación a que?
Tenemos que saber algo importante. No solo hubo una fiesta de la dedicación, sino mas bien, cuando se construía o se reconstruía algo para que estuviese la presencia de Yahweh; el pueblo se alegraba y se gozaba porque Yahweh estaba con Yisrael y hacia una fiesta de varios días. Esta fiesta la llamaban: "la fiesta de la dedicación". La primera referencia a una de estas fiestas se encuentra cuando Moshe termina de montar la Morada donde estaría la presencia de Yahweh:
B'midbar 7: 1-2 El día en que Moshe acabó de montar la Morada, la ungió y la consagró con todo su mobiliario, así como el altar con todos sus utensilios. Cuando la hubo ungido y consagrado, los príncipes de Yisrael, jefes de familias y príncipes de las tribus, que habían presidido el censo, hicieron una ofrenda
B'midbar 7: 10-11 Los príncipes hicieron la ofrenda de la "dedicación" del altar, el día en que fue ungido. Hicieron los príncipes su ofrenda delante del altar. Y dijo Yahweh a Moshe: "Que ofrezca un príncipe cada día su ofrenda por la "dedicación" del altar.
También, como he citado antes, hubo mas de una fiesta de la dedicacion, pero la mas importante fue cuando el rey Shlomo acabo de terminar el primer templo
Divrei Hayamim Bet 7 : 1-5 Cuando Shlomo acabó de orar, bajó fuego del cielo que devoró el holocausto y los sacrificios; y la gloria de Yahweh llenó el templo. Los kohanim no podían entrar en el templo de Yahweh, porque la presencia de Yahweh llenaba el templo de Yahweh. Entonces todos los yisraelitas, viendo descender el fuego y la gloria de Yahweh sobre el templo, se postraron rostro en tierra sobre el pavimento y adoraron y alabaron a Yahweh "porque es bueno, porque es eterna su misericordia". Luego el rey y todo el pueblo ofrecieron sacrificios ante Yahweh. El rey Shlomo ofreció en sacrificio 22.000 bueyes y 120.000 ovejas. De este modo el rey y todos los yisraelitas DEDICARON el templo de Yahweh.
Divrei Hayamim Bet 7: 8-10 En aquella ocasión Shlomo celebró la fiesta durante siete días. Todo Yisrael estaba con él, una asamblea inmensa, desde la entrada de Jamat hasta el torrente de Egipto. El día octavo tuvo lugar la asamblea solemne, pues habían hecho la DEDICACIÓN del altar por siete días. El día veintitrés del mes séptimo, Shlomo envió al pueblo a sus tiendas, gozosos y felices por todos los beneficios que Yahweh había hecho a Dawid, a Shlomo y a su pueblo Yisrael.
En esta parte de la Torah debemos de tener en claro algo. ¿Por que la fiesta de la dedicación la guardaron por siete días y no solo un día? Porque casualmente coincidió con ella, la fiesta de sukkot (En aquella ocasión Shlomo celebró la fiesta durante siete días.) y por consiguiente, la "sheminí Atzeret" (Asamblea solemne) (El día octavo tuvo lugar la asamblea solemne, pues habían hecho la DEDICACIÓN del altar por siete días (sukkot))
También en la época en la que el segundo templo fue acabado, nuestro pueblo hizo una fiesta de dedicación
Ezra 6 :14- 17 Los ancianos de los yahudim continuaron reconstruyendo con éxito, según la profecía del profeta Ageo y de Zejaryah, hijo de Idó. Llevaron a termino la construccion según la orden del Elohe de Yisrael y la orden de Ciro y de Darío. Este templo fue terminado el día veintitrés del mes de Adar, el año sexto del reinado del rey Dario. Los yisraelitas - los kohanim, los levitas y el resto de los deportados- celebraron con júbilo la DEDICACIÓN de este templo de Elohe. Ofrecieron para la dedicacion de este templo de Elohe cien toros, doscientos carneros, cuatrocientos corderos y, como sacrificio por el pecado de todo Yisrael, doce machos cabrios, conforme al número de las tribus de Yisrael.
Nehemyah 12: 26-27 Éstos vivían en tiempo de Joaquin, hijo de Josue, hijo de Josadac, y en tiempo de Nehemyah, el gobernador, y de Ezra, el kohen-escriba. Cuando la dedicacion de la muralla de Yahrushalaim, se buscó a los levitas por todos los lugares para traerlos a Yahrushalaim, con el fin de celebrar la DEDICACIÓN con alegría, con cánticos de acción de gracias y música de címbalos,salterios y cítaras.
Pero,¿donde surgió la idea de marcar una fecha señalada para celebrar "una fiesta de la dedicación" cada año?
Todo esto empezó en la época de los macabeos, cuando los gentiles profanaron y destruyeron muchos utensilios del segundo templo, haciendo también sacrificios en el altar sagrado de animales impuros como el cerdo. Surgió un hombre, de la tribu de Levi, llamado Yahudah Hamakabi (Judas el macabeo) que hizo una revuelta contra esos gentiles, terminando así, con la prevaricación del segundo templo.
Como hemos dicho antes, cada vez que se inaugura por construccion o reconstrucción algo para que la presencia de Yahweh este con Yisrael, se debe, por tradición, hacer una fiesta en dedicación a lo construido.
Makabim Alef 4: 36-40 Yahudah y sus hermanos dijeron: Nuestros enemigos están vencidos; subamos, pues, a purificar el Lugar Santo y a celebrar su DEDICACIÓN. Se reunió todo el ejercito y subieron al monte Tzion. Cuando vieron el santuario desolado, el altar profanado, las puertas quemadas, arbustos nacidos en los atrios como en un bosque o en un monte cualquiera, y las salas destruidas, rasgaron sus vestidos, dieron muestras de gran dolor y echaron ceniza sobre sus cabezas. Cayeron luego rostro en tierra y a una señal dada por las trompetas, alzaron sus clamores al Cielo.
Makabim Alef 4: 56-59 Durante ocho días celebraron la DEDICACION del altar y ofrecieron con alegría holocaustos y el sacrificio de comunión y acción de gracias. Adornaron la fachada del templo con coronas de oro y pequeños escudos, restauraron las entradas y las salas y les pusieron puertas. Hubo grandisima alegría en el pueblo, y el ultraje inferido por los paganos quedó borrado. Yahudah, de acuerdo con sus hermanos y con toda la asamblea de Yisrael, "decidió que cada año, a su debido tiempo y durante ocho días a contar del veinticinco del mes de Quislev, se celebrara con alborozo y regocijo el aniversario de la DEDICACION del altar"
Como nos hemos preguntado antes: ¿por qué "la fiesta de la dedicación la celebraron ocho días y no un día?
Makabim Bet 10: 5-8 El mismo día en el que el templo había sido profanado por los extranjeros, es decir, el veinticinco del mismo mes que es Quislev, tuvo lugar la purificacion del Templo. "Lo celebraron con alegría durante ocho días, como en la fiesta de las cabañas (Sukkot), recordando cómo, poco tiempo antes, por la fiesta de las cabañas, estaban cobijados como fieras en montañas y cavernas". Por ello, llevando tirsos, ramas hermosas y palmas, entonaban himnos hacia Aquel que había llevado a buen termino la purificacion de su lugar. Por publico decreto y voto prescribieron que toda la nación de los yahudim celebrara anualmente aquellos mismos días.
Por tanto, esta parte de la Torah nos muestra que guardaron "la fiesta de la dedicación" ocho días recordando la fiesta de Sukkot, la cual dura también ocho días, porque en el momento que había que guardar la fiesta de sukkot precisamente; no pudieron ya que estaban escondidos en cavernas y en las montañas.
Ahora, la pregunta que surge es: ¿De donde sale la creencia de tener un candelabro de ocho brazos con uno sobresaliendo por el medio y encender sus velas? En el primer libro de macabeos solo cita:
Makabim Alef 4: 48-51 Repararon el Lugar Santo y el interior del templo y santificaron los atrios. Hicieron nuevos objetos sagrados y colocaron dentro del templo la menorah, el altar del incienso y la mesa. Quemaron incienso sobre el altar y ENCENDIERON LAS LÁMPARAS DE LA MENORAH, que lucieron en el templo. Pusieron panes sobre la mesa, colgaron las cortinas y dieron fin a la obra que habían emprendido.
Como ha ocurrido muchas veces en Yisrael; los rabinos de nuestro pueblo no se contentan con las cosas simples y sencillas sino que las tienen que convertir en complejas y misteriosas.
Se dice, según el Talmud, que Yahudah y los que iban con él erigieron un nuevo altar y lo consagraron en el día veinticinco del mes de Kislev. La Menorah del Templo había sido robada por los extranjeros, por lo que los Makabim hicieron una nueva de un metal menos noble. Cuando quisieron encenderla, solo encontraron un pequeño frasco de aceite de oliva puro que continuaba cerrado con el sello del Kohen Gadol Yohanan (hermano de Yahudah Hamakabi).
Este frasco solo alcanzaba para un día; pero por un milagro del Eterno, siguió ardiendo durante ocho días, hasta que se pudo elaborar más aceite. El milagro demostró, según el Talmud, que el Eterno había tomado nuevamente a su pueblo bajo su protección. En recuerdo a este milagro, "nuestros sabios" fijaron como festividad los ocho días de Janukah, constituyéndose éstos en ceremonia anual de agradecimiento eterno por medio del encendido de velas.
A estos "supuestos sabios" que le gustaba dar su opinión de la Torah y de los sucesos históricos de nuestro pueblo; no contentos con ello, decidieron también agregar normas que además el pueblo aceptaba.
Tanto en el Talmud como en la Guemara se cita:
-Nuestros sabios enseñaron: la mitzvá de Janukah es una luz para un hombre y su hogar.
- Rabi Rashi explica que esto significa que en Janukah solo es obligatorio que una luz o una vela sea encendida en cada hogar cada noche de Janukah.
- y los mehadrím, una luz por cada persona.
- Rabi Rashi: los mehadrim, es decir, aquellos que embellecen la mitzvá, encenderán una cada noche por cada integrante del hogar. De modo que si, por ejemplo, hay 4 personas en el hogar, los mehadrim encenderán 4 luces cada noche de Janukah.
- y los mehadrím entre los mehadrím es decir, aquellos que embellecen la mitzvá un paso más que los mehadrim, hay una diferencia de opinión con respecto a como las encienden
- La Escuela de Shamái dice: la primera noche de Janucáh se encienden ocho velas, disminuyendo cada noche siguiente de Janucáh hasta que, en la última noche, una única vela es encendida; y la Escuela de Hillel dice: la primera noche se enciende una vela, y cada noche siguiente se agrega una más hasta que, en la octava noche, son encendidas ocho velas.
- Al final predominó el pensamiento de la escuela de Hillel ya que se aceptó la idea de que: en materias de santidad siempre ascendemos, nunca disminuimos.
Aunque, hemos visto que lo del encendido de velas es un invento y que la fiesta de la dedicación la han desvirtuado y alterado, muchas personas, sobre todo mesiánicos siguen creyendo en esta fiesta porque los yahudim también la guardan. Creyendo también así, muchas excusas y pensamientos preconcebidos para decir que Janukah si se debe celebrar. Entre esta gente se dice:
- En la Torah se encuentra Janukah entre pequeños indicios y simbolos
Melajim Alef 17: 16 Por mucho tiempo el cántaro de harina no quedó vacío y la tinaja del aceite no se agotó, según la palabra que Yahweh había dicho por boca de Eliyah.
Yaakov 1:17 toda dádiva buena y todo don perfecto viene de lo alto, desciende del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni fase de sombra.
Unos dicen que la fiesta de Janukah está en las profecías:
Yeshayah 30:26 Será la luz de la luna como la luz del sol meridiano y la luz del sol meridiano será siete veces mayor, con luz de siete días, el día que vende Yahweh la herida de su pueblo y cure la contusión de su golpe.
Y otros dicen que la revuelta de los makabim fue al mismo tiempo que Daniyel escribió esta profecía
Daniyel 11: 30-32 Porque vendrán contra él naves de Quitim, y se desanimará. Volverá y se enfurecerá contra el pacto santo y actuará contra él; volverá, pues, y favorecerá a los que abandonen el pacto santo. Y de su parte se levantarán tropas, profanarán el santuario y la ciudadela, pondrán fin al sacrificio perpetuo y establecerán la abominación de la desolación.Con halagos corromperá a los que obran inicuamente hacia el pacto, pero el pueblo que conoce a su Elohe se mostrará fuerte y actuará.
¿Cómo personas pueden decir que el libro de Daniyel se escribió durante la revuelta de los makabim si en "Makabim Alef se hablaba de Daniyel?
Makabim Alef 2:60 Daniyel por su rectitud, escapó de las fauces de los leones.
Por tanto, se puede entender bien que la fiesta de la dedicación que se habla en Yohanan 10: 22-23 es la fiesta de la dedicación constituida por Yahudah Hamakabi pero, el encendido de velas y el candelabro de ocho brazos es un invento rabínico.
¿ O es que acaso el rey Dawid celebró Janukah cuando ya estaba muerto?
Tehilim 30 Acción de gracias después de un peligro de muerte. Salmo. Cántico para la DEDICACIÓN de la casa. De Dawid.
Debemos de entender que aunque Yahshua estuviese paseando por el templo cuando era ese día, "la fiesta de la dedicacion del templo" no significa que el cogiera y encendiera unas velas y menos encenderlas en un candelabro en casa que no ha mandado Yahweh. El mashiaj estaba, casi todos los días predicando en el templo; eso no significa que fuera a guardar esa fiesta de la dedicación y menos el encendido de velas propulsado por los rabinos; ya que el mismo estaba en contra de sus tradiciones.
Por tanto, ¿debemos de guardar Janukah con el encendido de velas?
No, ya que es un invento rabínico sin base escritural.
¿Debemos de guardar la fiesta de la dedicación del segundo templo mencionada por Yahudah Hamakabi aunque sin el encendido de velas y el candelabro de ocho brazos?
No, ya que no hay templo y fue una fiesta constituida por un hombre de nuestro pueblo pero no por nuestro Hacedor Yahweh.
"Cuando los hombres no quieren enfrentarse a la realidad de la obediencia a Yahweh buscan incesantemente excusas e ideas que apoyen sus negligencias pero cuando un hombre busca la verdad con humildad y Yahweh se deja hallar por éste. Los primeros lo condenan y preguntan: ¿por qué a este si y a nosotros no?"
Yevarejeja Yahweh ve ismereja.
Shalom Alejem.
Janùca (hebreo: חֲנֻכָּה Hanùkkah. 1 llamada también la Fiesta de las Luces o Luminarias. Es una festividad judaica. Celebrada durante ocho días, conmemora la derrota de los helenos y la recuperación de la independencia judía a manos de los macabeos sobre los griegos seléucidas, y la posterior purificación del Segundo Templo de Jerusalén de los iconos paganos, en el siglo II a.C.
Janùca o también llamada la Fiesta de las Luminarias es una festividad que celebra el triunfo de los judíos sobre los griegos. Quienes los perseguían por su religión hacia el año 164 a.c. y el milagro del aceite que hizo mantener prendido el candelabro del Gran Templo de Jerusalem por ocho días.
Los Macabeos se rebelaron con éxito contra Antíoco IV Epífanes. Según el Talmud, el templo fue purificado y las mechas de la menorá ardieron milagrosamente durante ocho días a pesar de que sólo había aceite suficiente para la iluminación de un solo día.
Existe una canción referida a la Janucá, que dice: «La Janùca llega una vez al año, trayendo historias de días antiguos; contando la historia maravillosa de cómo la lámpara [del Templo] quedó encendida durante ocho días completos aunque contenía aceite para un solo día»
Según el Talmud (Gemara, Shabbat 21), al terminar la guerra, los Macabeos regresan a Jerusalén y encuentran el Santo Templo profanado, con la menoráh (un candelabro de siete brazos) apagada. Y aceite ritualmente puro suficiente para encenderla un solo día. Tardaron ocho días en conseguir más aceite; y sin embargo, el poco que tenían mantuvo encendida la menorá durante todo ese tiempo.
El Talmud y el Midrash Raba, sugieren también otro origen para la festividad. Según estas fuentes, la Janùca es una manifestación de la festividad del solsticio de invierno, que es el momento en que los días dejan de acortarse y comienzan a alargarse. El Talmud relata historias de Adám, el primer hombre, que vio ponerse al sol por primera vez en su vida y entró en pánico, y conectan esta historia con la festividad del solsticio de invierno. Según el relato, el primer año ayunó durante ocho días, y luego —al comenzar a alargarse los días nuevamente— festejó durante otros ocho; pero el segundo año, al comprender que este era el orden natural, solo festejó (Talmud, Tratado de Avodá Zará, 8a).
La Janùca acontece alrededor del 22 de diciembre, fecha del solsticio en el hemisferio norte. Este relato explicaría el motivo central de la festividad: el encendido de luminarias, que simboliza la expulsión del invierno.
Según el rabino Yoel Ben Nun la festividad de la Janùca está relacionada con la finalización de la cosecha de aceitunas y su prensado para la obtención del aceite de oliva. 2- Según la Mishná (Bikurim 1:6) la Janùca marca el final de la ofrenda de las primicias del olivo. Según Ben Nun esta era una festividad agrícola en la que se encendían luminarias con aceite de oliva, ya desde la época del primer templo de Jerusalén. También el dr. Israel Rozenson opina que antes de la revolución de los hasmoneos existía una festividad del aceite, que fue reinterpretada luego de la victoria hasmonea. 3
Esta festividad es celebrada por la comunidad judía de todo el mundo del 25 de Kislev al 3 de Tevet, este año corresponde desde la noche del 21 al 29 de diciembre.
Janùca o también llamada la Fiesta de las Luminarias es una festividad que celebra el triunfo de los judíos sobre los griegos. Quienes los perseguían por su religión hacia el año 164 a.c. y el milagro del aceite que hizo mantener prendido el candelabro del Gran Templo de Jerusalem por ocho días.
Los Macabeos se rebelaron con éxito contra Antíoco IV Epífanes. Según el Talmud, el templo fue purificado y las mechas de la menorá ardieron milagrosamente durante ocho días a pesar de que sólo había aceite suficiente para la iluminación de un solo día.
Existe una canción referida a la Janucá, que dice: «La Janùca llega una vez al año, trayendo historias de días antiguos; contando la historia maravillosa de cómo la lámpara [del Templo] quedó encendida durante ocho días completos aunque contenía aceite para un solo día»
Según el Talmud (Gemara, Shabbat 21), al terminar la guerra, los Macabeos regresan a Jerusalén y encuentran el Santo Templo profanado, con la menoráh (un candelabro de siete brazos) apagada. Y aceite ritualmente puro suficiente para encenderla un solo día. Tardaron ocho días en conseguir más aceite; y sin embargo, el poco que tenían mantuvo encendida la menorá durante todo ese tiempo.
El Talmud y el Midrash Raba, sugieren también otro origen para la festividad. Según estas fuentes, la Janùca es una manifestación de la festividad del solsticio de invierno, que es el momento en que los días dejan de acortarse y comienzan a alargarse. El Talmud relata historias de Adám, el primer hombre, que vio ponerse al sol por primera vez en su vida y entró en pánico, y conectan esta historia con la festividad del solsticio de invierno. Según el relato, el primer año ayunó durante ocho días, y luego —al comenzar a alargarse los días nuevamente— festejó durante otros ocho; pero el segundo año, al comprender que este era el orden natural, solo festejó (Talmud, Tratado de Avodá Zará, 8a).
La Janùca acontece alrededor del 22 de diciembre, fecha del solsticio en el hemisferio norte. Este relato explicaría el motivo central de la festividad: el encendido de luminarias, que simboliza la expulsión del invierno.
Según el rabino Yoel Ben Nun la festividad de la Janùca está relacionada con la finalización de la cosecha de aceitunas y su prensado para la obtención del aceite de oliva. 2- Según la Mishná (Bikurim 1:6) la Janùca marca el final de la ofrenda de las primicias del olivo. Según Ben Nun esta era una festividad agrícola en la que se encendían luminarias con aceite de oliva, ya desde la época del primer templo de Jerusalén. También el dr. Israel Rozenson opina que antes de la revolución de los hasmoneos existía una festividad del aceite, que fue reinterpretada luego de la victoria hasmonea. 3
Esta festividad es celebrada por la comunidad judía de todo el mundo del 25 de Kislev al 3 de Tevet, este año corresponde desde la noche del 21 al 29 de diciembre.
Desde el Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel, se explica que Janùca no se celebra sólo por una "victoria física de la pequeña nación judía sobre la gran Grecia", sino también por un triunfo "espiritual, de la fe judía contra el helenismo de los griegos", quienes habían usurpado el Beit Hamikdash, el Gran Templo de Jerusalem.
Janùca también se recuerda por el milagro del frasco de aceite, cuando una porción del aceite de oliva sacramental que sólo alcanzaba para mantener el candelabro (menoràh de 7 brazos) del templo encendido por un día, duró ocho.
De esta manera, Janùca se celebra en Israel, así como también en la Diáspora, durante ocho días y cada noche, con una menoràh de nueve brazos. se enciende una vela más (una la primera noche, dos la segunda y así sigue) del tradicional candelabro.
En esta festividad, se acostumbra a dar regalos o jugar con el dreidel, un trompo de cuatro caras con letras hebreas en cada lado, que son las iniciales de "Un gran milagro ha ocurrido aquí".
Janùca, que comienza el 25 de kislev (generalmente diciembre), conmemora el triunfo de los judíos, dirigidos par los Macabeos, sobre los gobernantes griegos (164 A.E.C.): la victoria física de la pequeña nación judía contra la poderosa Grecia y la victoria espiri-tual de la fe judía frente al helenismo de los griegos. Su santidad deriva de este aspecto espiritual de la victoria, y el milagro de la jarra de aceite, en el que una porción de aceite de oliva sacramental que debía mantener encendido el candelabro del Templo durante sólo un día alcanzó para ocho, cuando el templo fue nuevamente consagrado.
Janùca
se observa en Israel, al igual que en la diáspora, durante ocho días. El rasgo central de esta fiesta es el encendido de velas cada noche - una la primera, dos la segunda, y así sucesivamente - en conmemoración del milagro del templo. El mensaje de Janùca en Israel se centra especialmente en los aspectos de la soberanía restaurada; costumbres ampliamente practicadas en la diáspora, como el otorgamiento de regalos y el dreidl (pirinola). También se celebran en Israel. Los lados de la pirinola están marcados con iniciales hebreas que representan el mensaje "un gran milagro ocurrió aquí"; . Las escuelas no funcionan durante esta semana, pero los lugares de trabajo sí.
LA JANÙKA SEGÚN LA KABALAH, OTRA CORRIENTE DE TRADICIÓN ESOTÉRICA, GNÓSTICA
El significado práctico y espiritual de Janùca
Los Kabbalistas enseñan que el propósito de las festividades no es meramente el conmemorar eventos históricos o continuar una tradición. Es una época en la que un canal espiritual particular se hace disponible para que nosotros nos conectemos con la Luz del Creador.
Estos canales son regalos dados a nosotros por los gigantes espirituales de generaciones anteriores. Con sus acciones positivas ellos crearon viaductos espirituales a través de los cuales la Luz de los Mundos Superiores entra a nuestro reino físico cada año en la misma época.
Los Israelitas que vivieron durante el tiempo que sucedió Jánuca originalmente, estuvieron dispuestos a ir más allá de todos los límites para combatir los poderes de la negatividad para poder permitir la revelación de la Luz del Creador. Su dedicación desinteresada reveló la Luz de milagros y de este modo hizo que el canal de milagros estuviera disponible para que cada uno de nosotros se conecte durante la festividad de Januca.
Es importante darse cuenta que todos necesitamos milagros todo el tiempo. Si nos estamos esforzando en desarrollarnos espiritualmente, en transformar nuestra naturaleza, necesitamos la asistencia del Creador, la cual nos es dada en esta época a través del poder de los milagros.
Pero los milagros no son simplemente las cosas increíbles y fuera de lo ordinario que suceden cuando rezamos por ellas. Como mi padre y maestro, El Rav, constantemente nos recuerda, los más grandes milagros son los que no vemos.
Durante los ocho días de Januca nos es dado el regalo gratuito de traer la Luz y poder de todo tipo de milagros a nuestra vida. ¿Cómo abrimos este regalo? Los Kabbalistas nos enseñan que mientras vivamos en el mundo de fisicalidad (maljut) necesitamos hacer acciones físicas para poder despertar y traer Luz espiritual.
DESPUÉS DE SABER DE DONDE VIENE ESTA TRADICIÓN FUERA DE LA TORÀH VERDADERA DE YAHWEH. FIESTA QUE NO LE CORRESPONDE, TRADICIÓN DE HOMBRE, CON UNA MENORÀH DE 9 BRAZOS, QUE JAMAS FUE MANDADA HACER POR YAHWEH A MOSHEH, QUEDANDO EN CLARO QUE LA ÚNICA ES LA DE 7 BRAZOS. ¿¿SEGUIRÁS CELEBRANDO ALGO QUE A LOS OJOS DE YAHWEH NO ES ACEPTABLE?? TU ELIGES
Y CONOCERÁS LA VERDAD Y LA VERDAD TE HARÁ LIBRE
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